《IZUMO2》完全介绍

今坂唯笑

IZUMO2（出云战记）

完全介绍

　　 『IZUMO2』是日本PC游戏公司Studio e.go！于2004年7月30日发售的18禁恋爱美少女游戏。游戏类型为AVG+回合制RPG。正式汉化名为：《IZUMO2》。又称《出云战记2》。

　　该作的特别版同捆了《IZUMO EX》（IZUMO完全版）。2006年4月28日发售了该作的AfterStory《IZUMO2 –学园狂想曲-》。《IZUMO2 –学园狂想曲-》中同捆了《IZUMO2》以及《IZUMO EX》。

　　该作于2005年4月-6月上映为全12话的TV动画《IZUMO2 猛き剣の閃記》，并于2006年4月27日发售了同名的PS2移植版游戏《IZUMO2 猛き剣の閃記》。

　　本作为Studio e.go！成名作《IZUMO》的续作，也是出云战记系列中较为关键的一部作品。总体内容承接了《IZUMO》，同时也可以视作《IZUMO》结局的后续。从整体的角度来看，《IZUMO》和《IZUMO2》结合之后可以视为一个完整的故事。

　　本作依然是山本和枝+高桥直树的画师+剧本组合负责完成，因此整体质量极高。尤其在2004年的时候便以纯熟的画风问世的作品并不多见。对于早年的GAL玩家来说，本作，本系列，乃至山本和枝的作品本身，无论何时都是他们宝贵的记忆。

　　由于既被TV动画化又被家用机化的关系，加上山本和枝早年在GAL界巨大的影响力，使得本作在不但是Studio e.go！的代表作之一，更是奠定了AVG+回合制RPG这一特色GAL的基石级别的作品。

中文名：	IZUMO 2	发行时间：	2004年7月30日
日文原名：	IZUMO 2	限制年龄：	18岁以上
别名：	出云战记2	主要角色：	八岐猛，大斗刚，白鸟琴乃
游戏类别：	GALGAME（美少女恋爱游戏）	语音：	所有角色全语音（男主角语音含）
游戏版本：	2004年7月30日（初回版） 2006年4月28日（学园狂想曲同捆版）2007年7月27日（IZUMO3同捆版）	游戏引擎：	NScripter
开发商：	Studio e.go！	动画相关：	《IZUMO2 猛き剣の閃記》
主要制作人员：	山本和枝，高桥直树	游戏语言：	日文，中文（AUGUST中文化委员会）

游戏特征：

　　本作依然由Studio e.go！的当家画师山本和枝负责所有角色设计及原画，依靠山本老师精湛的画工使得该作在2004年便以出众的画面广受好评。上乘的绘画质量使得游戏中的每一个人物，乃至每一个战斗怪物都显得栩栩如生，可爱十足，给玩家带来极强的视觉冲击。

　　本作的剧本依然由Studio e.go！当家剧本家高桥直树负责。文风以轻松活泼，潇洒自由为特色的他依然为本作奠定了整体上欢快活泼的基调。

　　本作整体上以日本《故事记》中记录的著名神话为背景展开，充溢着浓郁的和风气息。从游戏中人物的姓名，服装，技艺……到故事发生背景的塑造，再到游戏的背景音乐，冷兵器的战斗模式等，充分将一种古风的典雅之感孕育其中。然而，由于本身又是以校园风的伊始为展开，因此可谓是古风和现代风的结合。
不同于《IZUMO》，《IZUMO2》多次进行了“古代场景”和“现代场景”的切换，“人界”和“冥界”的切换，这在一方面使得游戏剧本更加充实有趣，另一方面也使得玩家常有身处穿越轮回中之感。

　　同时非常富有特色的一点是，本作采用了双男主角的游戏模式。尽管站在玩家的角度上八岐猛是男主角，然而从游戏整体剧情，以及视角的切换上来看，大斗刚同样为该游戏的男主角。同年同月同日生，在同一起交通事故中丧失双亲，被收容在同一所福利院，此后又一直在一起的挚友二人，非常识意义的相处以及长年累月的羁绊下形成的那种非常识意义友谊，以及由此而诞生的互相的“迁就”之心，最终因为深爱着同一个女性而燃起了战火。飞往异世界的二人，身处的却是敌对的阵营。在游戏中，通过视角的切换，充分将两位“挚友”兼“宿敌”的心理描绘得淋漓尽致。由此也使得剧情变得扣人心弦，剧情的深度也由此二人的成长和变化充分彰显而出。




基本信息：

　　以“出云之地”为背景，《故事记》中记录的日本神话为蓝本，通过现代世界和古代世界的穿越，以AVG和RPG相结合的方式推进剧情，并以选项和场所移动为手段最终培养玩家与游戏中女主人公的爱情，达成结局的正统向美少女恋爱游戏。

　　该作注重“古代世界”和“现代世界”的场景切换，以及“八岐猛”和“大斗刚”之间的人物视觉切换，同时也会进行男女主人公之间的视觉切换，多重的切换下使得人物的心理被描绘得极为细腻，故事整体原本的“敌我争斗感”也由此变成了“不存在敌我”的氛围。

　　游戏带有极强的日本传统文化风格。从人物的服饰，谈吐，行为等地方展现的淋漓尽致。配合现代的日本文化，以及少许西方文化和中国文化，使得整个游戏中洋溢着文化的结合之感。

　　游戏的战斗部分以迷宫探索和回合制RPG为模版展开。角色通过装备“勾玉”来施展“咒法”攻击敌人或回复己方。通过启动各种机关最终突破迷宫，推进剧情。整体的迷宫复杂度及战斗难度相对《IZUMO》有大幅度的下降，然而遇敌率方面却有大幅度提升，这使得玩家并不苦于战斗，然而却不得不应对连续而又繁琐的战斗。和《IZUMO》一样，游戏中同样有可以降低遇敌率的勾玉，同时二周目依然可以继承角色等级及游戏中隐藏的最强勾玉。

　　游戏的选项部分可以随意选择，只会影响当即剧情的发展以及部分游戏CG的获得，对角色攻略方面并无影响。角色攻略集中在第八章。此时通过场所移动来达到提高角色好感度，达成攻略的目的。尽管并不是严格地总是朝着想要攻略的角色那里移动，然而整体上在角色攻略上只要有明显偏向必然能够达成想要的结局，因此角色攻略方面基本没有难度。

　　《IZUMO2》的故事承接的是《IZUMO》中的天照结局，游戏是在《IZUMO》的时间点20年后的环境下展开的，因此故事中隐含了大量的前代人物。尽管只有天照一人是被明确指出了关联，然而对于熟悉《IZUMO》的玩家来说，应该不难从该作中分析出对应的人物关系。实际上，由于本身两作就是完全一体化的关系，《IZUMO2》作为《IZUMO》的正统续作，其中的所有主要角色均与前代人物有着较为深刻的关联。




故事开端：　　主人公八岐猛小时候在一次交通事故中失去了双亲，被送至福利院生活。后来被塔马六介收养，作为塔马家的养子，就读于出云学园而生活着。

这一天，他和往常一样赖床不起，并和早上来叫他起床的青梅竹马白鸟琴乃，白鸟明日香姐妹愉快地开始了崭新的充满着喧闹的一天。


　　古老的遥远之地，在漆黑一片的世界里，紧闭双目的女性虔诚地祈祷着。似乎是在呼唤着谁……悲怆凄凉的声音，于死一般寂静的梦幻世界中久久地回荡。

　　和八岐猛同年同月同日生，在同一起交通事故中丧失双亲，被收容在同一所福利院，此后又一直在一起的挚友大斗刚，无法看清那位女性的姿态，也无法听清她在说着什么，只是觉得，那个显然是陌生的声音，却不知为何感到分外亲切。


　　出云学园，这个作为连结“根之国”和“苇原国”媒介的基点，20年后的如今，“那一刻”又将造访……




登场角色：

主要角色：

八岐猛（やぎ たける）
声：小池竹蔵


　　本作的第一男主人公。个性随和洒脱，不拘小节。为人豪爽，心直口快的特点既是优点有时候也是引发纠纷的缺点。待人温和，乐善好施，有老好人的倾向，但也秉持着原则。从小练习剑道，剑技非凡，是出云学园剑道部中第二强的高手。在对女性特别温柔这一点上和收养他的塔马六介爷爷特别相似，见不得女孩子流泪。早上喜欢赖床不起，这使得每天早上来叫他起床的青梅竹马白鸟琴乃分外头疼，也成为琴乃的妹妹白鸟明日香施展Body Press！（泰山压顶）的乐趣。生活上略有些不修边幅和吊儿郎当，以至于曾两次误入逢须芹正在洗澡的浴室。学习成绩一般偏下，属于依靠临时抱佛脚能勉强及格的水平，但由于身边聚集了琴乃，麻衣这样的优等生，因此关键时刻也能获得相当强劲的援助。急性非常差，并且有健忘症倾向，不但把小时候的事情忘得精光，而且时常因为忘记了一些事情做出神经大条的事。并且有时候比较好色，常会在脑海里想象一些色色的事情。然而尽管有着这样那样的缺陷和不足，总体来说“温柔体贴”还是猛最大的特点，并且注重信义，总是下意识地希望通过自己的手来保护自己身边的人，这一点也是其深受女孩子们欢迎的原因。

　　猛从小便开始练习剑道，对于剑道这件事，猛的观点是“因为一直做着，所以就比较喜欢”。本人不记得自己是为什么，因为什么契机才开始练剑的了，然而实际上却是因为小时候的一次为了救被一群狗威胁的芹，猛在与狗群的乱斗中身受重伤由此产生的执念。猛是个很温柔的人，小时候的他便已经在内心深处建立起了保护他人的欲望。这样的他所练出的剑自然就是“温和之剑”，“守护之剑”，是为了保护自己身边的人而存在，而并不是为了使自己强大，为了取胜，亦或是为了追究剑的极致。因此，猛从不拘泥于胜负，心地善良的他尤其不允许自己的剑战胜了自己身边的人，特别是挚友。虽然并不是故意放水，然而这样的理念使得他一直以来都没有战胜过刚。

　　小时候失去双亲，天涯孤独的猛非常自闭，不爱说话，总是露出一副阴沉的，似乎是在想事情的脸庞。在与狗群的混战事件后，猛开始出入芹的家，由于芹的家也就是塔马爷爷的家是剑道场，因此猛也在学剑的过程中潜移默化地和芹的关系亲密起来。两人曾在幼时私定婚约，尽管猛忘却了这件事，然而芹即便是此后和母亲一起去了美国，却依然一直记得。不管怎么说，芹打开了猛的心扉，使得他不再是那个抑郁的他，变得逐渐地开朗起来。从更大的，更后续的层面来讲，此后猛能够打开琴乃的心扉，将琴乃从病魔手里解救出来，实际上也根源于此。

　　年幼的这段昏暗的记忆猛一直将其埋藏在心灵深处，他希望自己能够忘却这些，因此他变得几乎不记得童年时代的任何事了。然而无疑经历了这样一段痛苦人生的他，成为了一个不希望看到他人痛苦的人。他变得非常温柔，尤其是对自己身边的人，那些最亲密的人，总是以极其自然，以至于不被当事人，甚至是不被自己发现的程度呵护着。这一点无论不管是对他的青梅竹马琴乃和明日香，最大的体现就是在对待刚上。面对和他的儿时境遇完全一致的刚，尽管被大斗财阀收养，然而却并没有像猛一样享受到家庭的温暖。猛在潜意识里是知道刚的内心是脆弱的，也知道刚那不同于刚毅外表下的柔弱，因此猛在任何事情上都总是迁就于刚，尤其是在剑道上，一次也未战胜过他。

　　实际上，猛的剑术技艺非常高强。在芹的结局中交代了猛在全国大会上确实取得了冠军。并且，前往根之国以前的猛的实力也确实已经是在刚之上了，没有一次战胜刚完全是出于其潜意识里的不能允许自己伤害到刚的温柔之心。

　　然而他这样的温柔，实际上却是一种“爱的强加”。对于刚来说，对于那个自尊心极强，同时也经不起任何打击的刚来说，这样的事实等到自己意识到并且确信的时候，他必将无法接受。当塔马六介宣布参加全国剑道大会的推荐名额是猛，并且将这一切指出，希望两人能够成熟起来的时候，刚终于抑制不住了，同时内心蕴含的其他种种邪恶的想法氤氲而生，由此才会被远在异地的卑弥呼捕捉到，由此开始了本作的核心剧情。

　　另一方面，猛心直口快的豪爽性格也给他带来了不少麻烦。经常把想到的H的事情直接说出了口，当芹从美国回来后一下子抱住他猛却直接说自己不认识，以及误入芹正在洗澡的浴室等事件，都使得他不免一顿拳脚之灾。然而尽管如此，猛的这种地方在女孩子们看来也是一种优点，再加上他的行为张弛有度，因此也并不是一个放荡随意的男人。

　　猛具有较强的责任心。尽管称不上视天下事为己任，然而言出必行，信守承诺，敢作敢当。并且可以为了自己的所爱之人尽到一个男人能做到，甚至不能做到的的全部。为了拯救自己的青梅竹马琴乃的灵魂，他不惜一切代价，追到黄泉平坂，并且接受牛头马面的试炼；明明是与自己毫无关系的麻衣，猛却时时刻刻都关心着他，希望他能够和大家处好关系，并在大穴牟迟的事件中信任着麻衣；小时候毅然地保护芹，长大了依然如此，时刻遵守着男人就应该保护女人的信念……佐久夜结局中，猛更是为了佐久夜抛弃了现代世界那边的一切，和佐久夜一起生活在了根之国；明日香结局中，懵懂的两人面对突如其来的怀孕事实，猛在短暂的吃惊和踌躇后立刻找回了男人的责任感，率先担起了一切。

　　猛也具有相当的领导力。并且并不作为高高在上发号施令的那种领导，而是把大家都看做自己的伙伴，而自己在无形之中便是团队的核心凝聚力一般的存在。故事中，之所以猛一行6人最终突破层层艰难险阻，做到在四圣兽看来都为之震撼的事情，在一定程度上正是依靠了猛的积极勇敢，以及对整个团队的凝聚。

　　因此，尽管猛并没有太多与众不同的特点，或许也不应该给他戴上模范好男人的高帽，然而普普通通的他却确实做到了很多人没有做到，甚至是做不到的事情。他的努力，他的坚毅，他的果敢，他的负责，他的温柔……这一切实际上都彰显出了一个从少年转化为“男性”这个独特阶段下的魅力。


身份解析：猛是须佐之男的转世之一，持有的是须佐之男的“猛之魂”。








大斗刚（やまと たけし）
声：ビスケット子爵



　　本作的第二男主角。猛的挚友。常识者。个性严谨稳重，温和端庄，彬彬有礼。富有日本传统男性的韵味。略带古板，不太擅长应对玩笑。自尊心较强。因为从小境遇的关系常感到自己很孤独。然而即便如此心思依然喜欢留在自己心里，比起和他人诉说，更愿意选择找个没人的地方独自宣泄。是出云学园剑道部最强的主将，得意技是一瞬间施展三连击，即便是全国级别的高手也难以化解此招。学习成绩非常优秀，位列年级前茅。对待他人较为温和，但略拘泥于礼仪，常常放不开。和猛同年同月同日生，在同一起交通事故中失去双亲，被同一家福利院收养，因此自幼便和猛是挚友。但提前于猛被小镇上最大的财阀大斗Konzern（康采恩）收养，成为富人家的少爷。乘坐高级轿车上下学。然而尽管如此由于养父忙于工作，刚常年只和一个管家生活着，相比于猛，既没有感受到家庭的温暖，朋友也很少，因此性格比较抑郁，刚毅坚强的外表下是他那颗经不起任何伤害的心灵。

　　常年的交往外加超乎常识一般相似的境遇下诞生起友情的猛自然对刚的事情一清二楚，温柔的他无时无刻不在守护着刚，保护他不受伤害。因此才会在比剑上每次都输给他。实际上，刚也隐隐约约察觉到了，只是心灵脆弱的他不愿意承认而已。在被塔马六介于剑道大会推荐名额的发布会上公开这一点，此后又被琴乃直言刺中这一核心，最终又在和猛的严肃对决中败下阵来后，刚内心被彻底摧毁了，与之相对，黑暗的东西萌生而出，以至于被遥远之地的卑弥呼捕捉到，开始了本作的核心剧情。

　　刚可谓是本作中最为复杂的一个角色。剧情中充斥着对他心理活动的描写。而他的变化也成为本作剧情最大的看点。

　　率先被召唤到根之国的刚，一上来就遇到了前来试验他实力的御名方。被御名方一击击溃的刚，一方面他的自尊心再次受到重创，另一方面也意识到了自己的真正的弱小。此后在和卑弥呼，御名方军一起行动，一起生活的日子里，在这个脱离了猛的保护，大家的迁就的环境下，刚逐渐开始了一个男人真正意义上的成长。他开始意识到自己是什么，意识到自己的有多么弱小，自己多么像个孩子……他还是发奋，他想要学习，他想要变得成熟起来，成为一个独当一面的男人。当然，他最大的心愿就是要战胜猛，他不能允许那个迁就了自己这么多年的猛的实力在自己之上。他开始向御名方讨教剑术，真正意义上的“练剑”，以及一同赴汤蹈火地战斗下，他和御名方建立了真正的友情。那是他生平起来的第一次友情。

　　另一方面，在长期的一同生活下，刚也逐渐感受到了卑弥呼的那种“视天下事为己任”，“将世界的幸福和自己牵线”的信念，面对着自己眼前这个娇小柔弱的女子，再看看她身上背负的沉重的包袱，更回首这个少女几年前来惨痛的命运……终于，他发现自己爱上了她。刚爱上了这个少女，因为他被她的信仰所震撼，因为他想要保护她，这是他发自内心的强烈愿望。

　　在根之国，在卑弥呼军里生活的日子，刚结实了自己的第一个真正意义上的，可以彼此站在对等的立场上认同并且赞扬的挚友御名方；找到了自己的内心的归宿，那个可以让自己为其做一切，抛弃一切，不顾一切的爱人……他从大穴牟迟的身上，看到了一个智者对世界的观察，同时身为父亲时候的慈祥；又从麟的身上，看到了何为“忠诚”，何为“信仰”……更重要的是，刚看清了整个世界，他理解到了人类那不得不为了仅有的一次生命，光是为了保护自己就必须要拼尽全力的渺小，同时也理解到了人类那不得不为了仅有的一次生命，光是为了保护自己就必须要拼尽全力的伟大，以及那无可比拟的价值。他觉悟了，他明白，只有在这里，他才能变强，他才能做到真正的自己，他才能获得自己想要的东西。他长大了。

　　因此，当猛第一次拉着他一起返回苇原国的时候，刚看了看御名方，又看了看卑弥呼，他转过了身；当卑弥呼需要他的精气的时候，刚依然地挺身而出；当御名方被猛斩杀的时候，刚深深地将其化为自己的责任……

最终，当猛击败了卑弥呼，得到了八尺镜，成功解救了琴乃，而卑弥呼也响应刚的希望存活下来，一切都圆满终结的时候，刚却毅然地开了口。

【还没有结束……因为你我还没有一决胜负】

唯有这件事，刚必须要做。

因为他必须要确认真正的自己。

无论是取胜之后和猛一起回去，并且意识到须佐之男所奢求的“剑之极致”，光靠一个人是无法实现的这样的真理……

还是败北后和卑弥呼一起，在根之国开始新的旅程……


身份解析：刚是须佐之男的转世之一，持有的是须佐之男的“刚之心”。









白鸟琴乃（しらとり ことの）
声：海原エレナ



　　本作的女主角。温柔体贴，和善矜持，端庄典雅，温文尔雅。标准的大和抚子风角色，实实在在的贤妻良母类型。家务料理无所不能，学习成绩优秀。爱读书，能看懂高深的研究文化类的书籍。由于母亲喜欢收藏心理学方面的书，因此在这方面也略微通晓。艺术细胞丰富，吹得一手好笛，她吹奏出的笛音往往能渗入听者的内心，荡涤污垢，洗净心灵，甚至连恶灵也为她的笛音所感染，并且可以独立地创作曲目。琴乃结局中，已经成为全国首屈一指的演奏家的琴乃以全作出现频率最高，堪称主题曲的《送魂之歌》在音乐大会上一展风采。不光如此，琴乃的唱歌水平也堪称职业级别，绘画技艺也异常精湛。这样全能的她唯一的缺点就是因为小时候体弱多病的缘故，因此不善运动。然而即便如此她依然时刻都在努力克服自己的这个软弱的地方，不断地超越自我。明日香的姐姐，猛的青梅竹马，每天早上都会来叫猛起床，并负责料理塔马家的伙食和家务。

　　琴乃堪称标准的日本古风女性。全作中凡是她的言辞举动无不充斥着端庄，矜持，典雅的韵味。轻声细语的说话语气，注重礼节的言谈措辞，委婉含蓄的表达方式，无不彰显出优雅含蓄之美。然而作为这种风格的性格的另一面，琴乃也不善表露自己的内心，很少主动发表意见，很多真心话也总是埋藏在心底。这也使得她在对待猛的问题上一直处于尴尬的境地。

　　毫无疑问，在长年累月的亲密相处中，琴乃已经喜欢上了猛。琴乃喜欢上猛有着很深的渊源，并且经历了时间的磨砺。这已经是一种扯不断的羁绊了。小时候的她体弱多病，曾一度濒临死亡，是猛的出现把她从鬼门关拉了回去，又是在和猛的交往中，她一点点恢复健康。这样的她早就已经和猛建立了友谊之上的情感。故事中当琴乃为救猛一行五人死亡，灵魂掉入黄泉平坂的时候，她最后所舍弃的“残留思念”，无一例外都是猛的事情，在她的心中，猛便是自己的全部，是可以让自己付出全部的自己所挚爱的人。

　　然而含蓄的她却一直没有把自己的这份真意表达，亦或是通过间接的表示表露出来。而另一方面，猛是个很迟钝的人，并且也一直没有把琴乃放在自己同龄人的立场上来看待。猛在对待琴乃上，一直在潜意识里把琴乃看做了自己的母亲。这一点或许是因为他自幼丧失双亲，没有感受到母爱所致，也或许是因为琴乃实在是太有日本传统大和抚子气质的客观原因，然而不管如何这种定位最终都造成了琴乃的痛苦。而琴乃又将这种长年累月一点点积攒起来逐步扩大的痛苦憋在心里，以至于才会在一个不经意间听到猛对别人说自己只是一般朋友的时候，难以抑制地爆发出来。

　　然而含蓄的她即便是内心已经爆发，却依然没有把问题直接找当事人的猛挑明，却是去找了猛的挚友刚来宣泄。正所谓无巧不成书，外表刚毅坚强的刚其实本质上和琴乃是同一类人，并且也一直暗地里喜欢着琴乃，因此才会在那一瞬间条件反射地顺应了内心的黑暗面说起了猛的坏话。而意识到这一点的琴乃也条件反射地顺应了自己内心的阴暗，把对猛所有的怒火和自己长年累月积攒下的悲伤全部宣泄在了刚的身上。抓住刚最脆弱的地方重点攻击，揭穿一直以来猛都迁就着刚这件事的真相，斥责刚根本就不了解猛。被自己心爱的人这般指责，再加上自己长期以来一直在潜意识里感觉到的事情被第三者毫不留情地指证，刚的内心从那一刻便开始发生了改变，同时伴随而来的是深邃的黑暗和无尽的痛苦。本作的故事正是以此地契机铺陈而开。

　　在对待自己的妹妹明日香上，琴乃也堪称是做到了姐姐的楷模。不但在生活上给予妹妹无微不至的照顾，更是在心灵上成为妹妹的依靠。循循善诱地教导明日香，悉心认真地聆听明日香的烦恼，时时刻刻都提醒活泼好动的明日香注意事项……最为突出的，是琴乃的自我牺牲精神。当她意识到明日香喜欢上了猛之后，早就爱上猛，并且明显具有极大优势的她不声不响地，极其自然地主动退出，并且给予迟钝的猛提示，扮演了红娘，并成功地撮合了两人。在这一点上，琴乃确实展现了自己作为一个姐姐，是多么为妹妹的幸福着想的性格，甚至可以理解为一种崇高的精神。

　　然而即便是这样的琴乃，最后也终于拿出了勇气。经历了在根之国的种种苦难，琴乃也成长了。一方面她意识到了自己对刚的态度是在逃避那个软弱不堪的自己，另一方面，她也决定向迟钝的猛主动吐露自己的真心。那一晚，她让猛面向窗背过身，然后自己从身后紧紧地将他抱住，那一刻的温暖，琴乃等待了很久，那一句真心话，琴乃过了这么多年才终于说了出来。

　　看似柔弱的琴乃其实具有一颗坚强刚毅的心灵，并且是个可以为了伙伴而勇敢无畏的人。当卑弥呼用法术拴住了猛一行所有人的行动，伺机抽取猛的灵魂的时候，琴乃用载有卑弥呼的灵力的长笛吹奏起了《送魂之歌》。于是，所有的沼气全部被琴乃吸入，最终导致她的死亡。

　　琴乃最大最集中最可贵的品质堪称她的包容万物之心。这种母性的温柔使得她在很多时候绽放出圣母的光辉。她讨厌争斗，不忍看到杀戮，哪怕敌人是无恶不作的恶灵，她也会对它们的死去而感到伤心。从一开始就和刚一起被带到卑弥呼阵营的她，始终都难以理解为什么人类和恶灵非要战斗，非要生活在杀戮里，她为此而深深地悲伤。她体恤卑弥呼的境遇，也理解卑弥呼的信念，然而即便如此她还是希望恶灵们能和人类和平相处，停止世间一切的血雨腥风。那一刻，她用卑弥呼赠与她的长笛吹奏起了自己编曲的《送魂之歌》，使内心狂躁的恶灵们也安详地平静下来。最后的最后，当一切都画上句号，所有事情都圆满解决的时候，也唯有她的内心依然留存了遗憾，或者说是伤感。

【或许……还会有和平的解决方式吧】

　　对于通过战斗夺来的胜利，对于卑弥呼最终未能实现夙愿的哀怨，琴乃抱有了强烈同情和悲悯。

　　作为本作的女主角，琴乃的存在本身就映照了故事的大环境和整体氛围。萦绕在日本传统文化女性庄重典雅之美中的她，每一次都在关键剧情处成为关键人物，因此不但是推进整个故事发展的线索人物，更是从侧面表现其余角色性格特征，同时彰显故事主题的核心角色。


身份解析：琴乃是《IZUMO》中主要女性角色之一的“橘绫香”所生长女。










白鸟明日香（しらとり あすか）
声：木葉楓




　　琴乃的妹妹。称呼猛为“お兄ちゃん”。 娇小可爱，活泼开朗，喜欢撒娇，精神好动。尽管在猛面前有小恶魔的气质，但实际上非常胆小，视姐姐和猛为依靠。虽然家务学习等方面均不如琴乃那样拔群，但也同样非常优秀。总体来说虽然可爱风占据主要层面，但家庭风明日香也一样具备。擅长做西式甜点，做出的甜点即使和专业西点店做出的产品相比也毫不逊色。喜欢看漫画，少女心浓重的她时常会把漫画中的情节幻想在现实中发生。学习成绩中等偏上，考试期间会认真复习。生活作息相对规律，因此对懒散的猛总是以和琴乃形成鲜明对比的另一种方式加以管教。爱用Body Press！（泰山压顶）来叫猛起床，总是把猛整得痛苦不堪，并且自己乐在其中。带有浓厚孩子气的她怕黑，怕高，怕鬼，怕别人吓唬，喜欢被猛摸头，说话方式和语调甜美可爱……然而这样的她却讨厌别人说她是小孩子，每每猛表露出把她当小孩子看的时候，明日香都会非常生气，然而即便她生气的样子也一样充满了小孩子的风格，这使得猛总是颇为无奈。出云学园弓道部王牌，在根之国战斗之后技艺已经到达了可以同时放出四根箭命中不同靶子的靶心的境地。全作中一直以弓道服的形象出现，这使得可爱风的她也不失类于琴乃的端庄之气。

　　明日香堪称全作中最可爱的一个角色。她全部的说话方式，立绘CG，乃至最后的结局都充溢着她的天真无邪，可爱活泼的特点。这样的她一方面衬托出了琴乃的姐姐情怀和母性，另一方面也使得猛得以展露他男子气概的一面。然而尽管明日香带着稚气，但那却并不是幼稚，她也从未做过孩童般的事情。她的身上在很大程度上同样洋溢着琴乃的淑女气息。尽管不是刻意行为，但她的说话、行为方式也极富礼节，待人接物也多以慎重为主。只是唯有在猛面前总是散发出孩童的感觉，这一点甚至高于了她面对姐姐琴乃的时候，或许这之中便已经透露出明日香对猛的那种超越了一般友谊的情感了吧。

　　明日香对猛其实也一直抱有着好感，这种好感在长年累月的酝酿下已经升腾为了炽热的爱意。然而一方面，在明日香眼里，自己各方面远远不如姐姐，而姐姐和猛无疑是一对绝配，所以她一直隐藏了自己的真实情感，只是以“琴乃的妹妹”的身份，做着“猛的妹妹”；另一方面，从猛的角度来看，猛对明日香的定位一直都是“琴乃的妹妹”。虽然并无失礼之意，但在猛的潜意识里，明日香就像是琴乃的附属品一样，只是一个总是跟在琴乃身边的孩子，而由于自己视琴乃为母亲，所以明日香就宛如自己真正的妹妹一样，所以相较于一直都没能察觉到琴乃的真心，猛更是从没有把明日香当做一个只比自己小一岁的花季少女来看待。这样双重的原因下，明日香对猛的恋情堪称是本作中最难实现的。

　　长期以来一直以“琴乃的妹妹”自居的明日香也总是有意无意地克制着自己的感情，而这一点终于在琴乃和刚一起被卷入根之国，位于敌方的阵营而受到了冲击。附属品的母体不见了，明日香终于以自己这个个体的形式和猛开始了一起的旅程，这样的旅程下，这样的旅程中发生的事，已经将明日香内心的真实情感一点点扩大，并最终抵达了不可收拾的境地。所谓女人心似海深，女人都逃脱不了嫉妒的毛病，已经深深爱上了猛的明日香，甚至曾对琴乃的获救感到难受，尽管善良的她自责了自己，然而对哥哥的情感从那一刻她便发现自己已经不可能再继续克制下去了。

　　于是，猛和琴乃间再正常不过的日常行为，于此刻的明日香眼里便成了两人相亲相爱的证据。即便她知道那些行为没有什么深意，但她依然知道自己不是琴乃的对手，自己是无法胜过琴乃，把哥哥抢到自己身边的。再加上明日香同样具有琴乃那样婉约含蓄的特点，因此她也只把自己的痛苦埋藏在心，并且最终变成刻意回避着哥哥的行动。

　　的确，在自幼和猛缔结了深刻羁绊，并且一直给予猛无微不至的照顾的琴乃面前，明日香或许毫无胜算。但是明日香是琴乃的妹妹，而琴乃是一个善良，并且能够为妹妹自我牺牲的人。对于猛来说，他一直没有意识到白鸟姐妹二人对自己的感情，而此刻的琴乃，或许早已经决定向猛告白了。然而抉择时分，她把这份恋情交给了明日香。她替明日香把真心传达给了猛，并且告诉猛应该怎么做。领受了姐姐的温柔的明日香，最终也鼓起了勇气，当她看到匆匆赶来找自己的猛的时候，她终于用哽咽的语调倾吐了自己多年来全部的真心。

　　全作中，明日香和猛之间的剧情堪称最富生活气息的部分了。相较于和琴乃在一起时候的相对注重礼节，猛在明日香面前总是将自己最本真的一面表露出来，而明日香也总是愉快地捉弄猛。因此两人间的剧情也总是以欢乐为主，而猛也唯有在明日香的剧情中格外富有男子汉气概。最值得一提的是明日香的结局，当懵懂的两人面临了“妊娠”这个宛如五雷轰顶的事实的瞬间，那种下意识的慌张，非刻意的逃避，对家人责难的恐惧，以及对未来的茫然从两人的行为话语中展现得淋漓尽致。然而即便如此，猛最终还是率先找回了镇定，摆出了身为男子汉的气势，担起了全部的责任。婚后的两人尽管依然生活在喧闹中，然而就连这份喧闹，在他们看来也是幸福的一环。


身份解析：明日香是《IZUMO》中主要女性角色之一的“橘绫香”所生次女。









逢须芹（おおす せり）
声：みすみ




　　塔马六介的曾孙，猛儿童年代早于琴乃和明日香认识的玩伴，在猛差不多上小学的时候和母亲一起迁居美国，如今刚刚返回日本。个性富有男孩子豪爽不羁，洒脱飘逸的一面，由于从小追随母亲练空手道的关系，甚至有些暴力倾向。不过也并不说凶暴的怪力女，芹大多时候还是萦绕着天真可爱的氛围，唯有猛做蠢事的时候她才会用暴力的行为加以惩治。运动细胞出众，基本没有不擅长的体育运动，但唯独是个旱鸭子，游泳方面似乎是因为没有天赋所以无论怎么学习都完全不会，这成为猛的笑柄。由于自幼便在美国生活因此英语拔群，有着宛如真正的老外一样的一口纯正的美式口语。尽管在回日本后国语，社会，数学等学科因进度不同而搞不懂，但其实学习能力颇高，智商也较为出众，常人的话完全无法理解的情况下她能够基本理解是怎么一回事。偏于擅长文科。小时候因为一次意外事故结实了猛，并被猛的勇敢所感动，悉心地解开了自幼孤独抑郁的猛的心结，并和猛定下过长大后结婚的约定。回日本转入出云学园猛的班级的时候立刻就认出猛于是扑了上去，并自称是猛的未婚妻引发了很大的骚动。后回到六介那里居住由此和猛变成了同一屋檐下的关系。时时刻刻都对猛抱有好感，经常会突然就扑上去抱住他。脑海里一直认为猛还是小时候的那个猛，也一直坚信猛喜欢着自己，只是现在长大之后变得有些害羞了而已，因此总是发动着火热的单方面进攻。

　　芹和猛的渊源其实在琴乃之上。幼年时代的猛因为交通事故失去了双亲，被福利院收养。这样的他自幼性格阴暗，不爱说话，总是喜欢一个人呆呆地想事情，伴随有强烈的自闭倾向。这样的他在某一天外出是偶然遇到了正被野狗群袭击的芹，于是富有正义感的他扑上去和野狗们战斗，最终身负重伤。随后赶来的塔马六介赶走了狗群，并带猛去医院救治。此后猛便开始经常出入塔马家，尽管目的是为了偷偷地学习剑道，然而客观上与芹的接触机会也就多了起来。被猛救助的芹从那一刻起就对猛抱有了好感，在一段时间的接触后发现猛是个抑郁孤独的人的事实后，便更加希望自己能够成为猛的力量。于是便总是主动找猛搭话，然而猛却总是不理不睬。

　　这样的某一天芹忽然发现，那个总是一个人呆呆地拿着树枝挥舞练剑的猛，那个即使被野狗群咬到遍体鳞伤也没有哭泣的猛，却坐在草丛里哭泣着。芹出声询问，而那一天的猛，第一次回答了芹的问题。

【刚不在了……我，变成一个人了】

和猛有着完全相同的境遇的挚友刚，被大斗财阀收养了，猛在真正的意义上沦为了孤独一人。因此他哭了，他不知道自己如何是好。

那一刻，芹从身后抱住了猛。

【还有我哦……我们，会永远在一起的】
【长大以后，我要做猛的新娘】

于是，年幼的两人就这样许下了约定。

　　然而遗憾的是，不久之后芹的母亲决定和丈夫一起定居美国，所以芹也从此和猛分离了。猛在和芹相处的时间里，被芹的活泼开朗所感化，已经不再是那个沉郁的猛了。此刻，他被六介收养，并且认识了琴乃，随后又认识了明日香……完全变了一个人，性格开朗洒脱的猛有了很多朋友，他已经过上了崭新的生活，并且将儿时的那段昏暗的记忆封印在了脑海的深处。

　　对于芹来说，尽管时间流逝了，但她依然认为猛还是儿时自己认识的那个猛，那个眼里只有自己一个人的猛；然而对于猛来说，他不希望回首自己那充满痛苦也阴云的幼年，因此他选择忘却那时的一切。因此当长大后的两人再次相遇，尽管发生了翻天覆地的变化，但芹一眼就认出了猛，而猛却对眼前这个忽然就朝自己扑过来的女孩完全没有印象。

　　在如今的猛心里，那个幼年的芹自己已经完全忘了。现在的他把芹对自己的种种拥抱和亲密行为看成了“美式的礼仪”，于是总是排斥和拒绝。而实际上，虽然没有直接表露出来，但芹的每一个拥抱，每一个对猛的亲密行为都满载了自己的爱，并且她一直一来都把猛的拒绝看做他的害羞。这样的矛盾行为最终演化成了在一次猛意外地将芹推倒后，芹用行动对猛的告白却遭到了猛逃避式的拒绝而爆发。芹哭了一整晚，她觉得自己被拒绝了，她发觉一直以来自己的行为都只是单相思而已。然而对于猛来说，他的逃避更多的是不知所措，他不知道芹那个行为的真实含义，因为他不能认同“礼仪式的接吻”。

　　相互逃避的两人，最终依然逃脱不了摆在眼前的事实。芹向猛袒露了真心，猛也向芹说出了自己的困惑，彼此确认了情感的两人，在分离了如此漫长的岁月后，有情人终成眷属。

　　在本作中，芹的性格是所有角色中最率真，最坦然的。她在很大程度上继承了母亲的性格，宛如翻版一样。但相较母亲，她更加地主动和热情。她对猛火热的追求一度成为招致琴乃嫉妒心的根源，在最核心的意义上，正是因为她的回归，以及她的回归后对猛的火热追求，才招致了琴乃对刚宣泄愤怒，随后刚内心的黑暗面显露出来，从而被卑弥呼抓住后引发了整个事件。

　　芹和猛不仅在感情上可以相互依靠，同时在武术技艺上也可以相互切磋。彼此空手比试的话芹实力远在猛之上，而芹结局中她也最终像猛夺得了全国剑道大会冠军一样，夺得了全国空手道大会的冠军。可谓是在各种意义上可以相互磨合的两人。


身份解析：芹是《IZUMO》中女主角“塔马美由纪”的女儿。










北河 麻衣（きたがわ まい）
声：細田なな




　　出云学园现任学生会长，才貌双全。不善言辞的她尽管表面上带给人难以接近的压迫感，然而实际上却是个性格温和，乐善好施，文静善良的女孩。各科学习成绩优秀，知识渊博，不但乐于帮助身边有困难的人，更能够主动为老师分担忧愁，堪称优等生以上的存在。完美无缺的她是学园里公认的才女，在全校公投中以极高的得票率当选学生会长。家务料理水平也颇为优秀，和式西式餐点均能够独立烹制。非常中意学校的屋顶，总是一个人带着自己做的便当到学校的屋顶吃，甚至节假日里也特意把午饭带到学校屋顶去吃。家里是北河神社，尽管不是非常拘泥于礼仪的神社，然而历史悠久，小镇上的夏日祭典会在哪里举办，届时麻衣会跳巫女舞。由于是巫女的关系，擅长使用薙刀，并且挥舞自如，武艺不凡。猛因为没有认出芹而被芹一拳打晕后她主动承担起了照顾猛的责任，并以此为契机邀请了猛一起去屋顶吃饭，两人由此开始产生交集。出云学园异变发生后麻衣也来到了根之国，此后跟随猛一行人开始共同行动，而两人的关系也在旅程中一点点亲密起来。养有一只乌鸦，麻衣错把它当成雄性所以取名——弥太郎。弥太郎是雏鸟的时候就开始被麻衣养育，因此很通人性。而麻衣也被弥太郎视作自己最亲密的朋友。

　　麻衣是本作中主要女性角色中偏向于冷若冰霜型的角色，注重礼仪和含蓄矜持上不逊于琴乃，同时不善言辞的特点也使得她的台词相较其他角色偏少一些，在故事进入到中后期之前，麻衣的更加是所有主要角色中存在感最低的一位，然而即便如此她时不时蹦出的那么一两句毫无感情的吐槽话语依然为故事平添了不少另类的乐趣。在一定程度上，麻衣其实是个非常会开玩笑的人，只不过她的每句玩笑她自己都是她的无意识举动而已。

　　而实际上，麻衣堪称一个特殊的角色，她是敌方军师大穴牟迟的养女，并且被派遣到苇原国，实质上相当于间谍的身份。而弥太郎的真身是恶灵——八尺鸟。是大穴牟迟派遣过来监视麻衣的又一间谍。

　　麻衣原本是根之国人类的小女孩，当时迦具土和天照的势力还没有统领根之国全部。同时，当时恶灵们的活动也没有非常激烈，只是在附近成立了很多小国，彼此进行着小规模的战争。而某一天，麻衣所在的和平的小村庄受到了蛮族人类的侵略，侵略者将村里所有的一切都抢走，剩下的都烧光……村里几乎所有的人不分男女老少尽数被杀，其中就包括麻衣的母亲，以及胎死腹中的麻衣的妹妹。最终得以幸存下来的，只有麻衣和少数几个隐蔽呼吸，躲在马房里的小孩。失去家园的这些孩子开始在荒野中彷徨，没有食物和居所的他们一个接着一个地死去，最终只剩下了麻衣一人。而正当麻衣也失去了最后一丝力气，跌倒在地，准备就这样死去的时候，大穴牟迟碰巧路过此地，他为一个小女孩孤身一人支撑到这个地步的情景感到震惊，于是决定将麻衣抚养成人，以备日后之用。同时，大穴牟迟施法将胎死麻衣母亲腹中的那个女婴转化为恶灵，即——八尺鸟。

　　对于麻衣来说，大穴牟迟是他的养父。尽管“冰将”大穴牟迟即便到了临终的一刻仍然告诉麻衣这只是他的策略，然而事实是大穴牟迟确实温柔地，辛勤地养育了她，麻衣也深爱着自己的这位养父。然而即便如此，麻衣是人类，而从更深层的方面来看，麻衣是个善良温柔的孩子。因此，她深知自己早晚会陷入为难的境地，所以才刻意回避他人，不希望他人和自己发展成亲密的关系。然而多年来的努力最终还是没能回避她和猛在那次屋顶共进午饭的契机之后，愈发亲密起来的关系，而和一行同伴们一同在根之国生死相依的旅行更加坚固了他把包括猛在内的一行人视作自己“同伴”的信念。所以，当大穴牟迟下令让她把猛杀死在睡梦中的时候，麻衣犹豫了，她痛苦万分，她那手握匕首的手掌不停地颤抖，并且最终选择了放弃。也就是说，她到最后的那一刻，无奈地背叛了自己的养父。

　　与被大穴牟迟控制的八尺鸟，也就是自己最珍视的朋友弥太郎一战，对麻衣来说是痛苦的。同样，弥太郎也在长年累月的和麻衣相处中深深地喜欢上了她的这位人类的姐姐，因此弥太郎也是含着悲伤之情被迫而战。当猛一行的致命一击贯穿了八尺鸟，巨大的恶灵最终化为遍体鳞伤的弥太郎的时候，麻衣泪如泉涌。可喜的是，弥太郎最终以和猛缔结契约，成为精灵的形式存活了下来，这对麻衣来说，也算是最后的一丝救赎了。

　　麻衣是个重情重义的人。然而她的立场确实整个故事中最艰难的。成为猛的伙伴，然而却将迦具土他们的据点报告给了卑弥呼军。一路的旅行和伙伴们建立起了深厚的友谊，然而另一方面又承受着养父百般要求她杀掉猛一行人的命令。在旅程中，麻衣的内心时刻被矛盾和痛苦所笼罩，然而即便如此，她还是每每在关键时刻，选择了同伴，这或许意味着对养父的背叛，是一种顾及友情而对亲情的背叛，然而对她来说，或许确实已经找不到完美的解决方式了，因此她才会遵从自己内心的第一想法。

　　大穴牟迟曾经给了麻衣一个“宝贝”，通过这个类似手机的法力道具进行联络，这也是麻衣和大穴牟迟之间唯一的羁绊。然而有八尺鸟事件之后，麻衣意识到这个道具可能会使得同伴的居所再次暴露，因此在几番决意后，麻衣最终含泪将其抛弃。当大穴牟迟被猛一行施以致命一击，奄奄一息之时，麻衣终于再也遏制不住自己的情感，抱起了自己的养父，留下了伤心的泪水。在非麻衣的结局中，麻衣最终选择留在根之国，选一块宁静之地将大穴牟迟安葬，然后自己陪伴在其身旁静静地度过余生。

　　就是这样一个被离奇的命运摆布了的女孩，就是这样一个生活在矛盾和悲伤中的女孩……这让猛发现自己意识到的时候，已经下定决心要保护好自己眼前那个柔弱不堪的麻衣了。麻衣结局中，麻衣在苇原国的养父去世，猛继承了北河神社神主一职，决定开始和麻衣一起开始组建家庭，开始崭新的生活。


身份解析：麻衣是本作中卑弥呼军军师——大穴牟迟的养女。










佐久夜（サクヤ）
声：みる




　　迦具土和天照之女。性格开朗，活泼好动，天真无邪，正义感强。最大的特点是好奇心旺盛。这或许是由于她是统领根之国的现任二神迦具土和天照之女，所以自幼被大家保护着成为深闺的关系，然而另一个不可忽视的原因是其父亲迦具土原本也是苇原国的人，所以佐久夜也对苇原国的事情充满了兴趣。喜欢看外面世界的佐久夜经常通过村里的暗道逃到外面玩耍，为了防止恶灵入侵也做了不少陷阱。猛一行最初就是因为被佐久夜的陷阱抓住从而和她相识。然而佐久夜也充满了天然呆的氛围，在准备把猛一行当做恶灵就地正法的时候自己也被自己设下的陷阱所困。料理技艺虽不谈不上纯属精湛，但也能做出别有一番异国风情的口味。擅长全烤料理，从烤全鱼到烤全猪无所不能。与稳重的母亲天照形成鲜明的对比，佐久夜非常地好动活泼，然而同时也具有日本传统巫女的气质。作为二神之女，在根之国全年最大的活动丰收祭上佐久夜会跳祈祷之舞。因为有母亲和迦具土的前例，因此她相信那个舞蹈跳得好的话就会遇到天神派下的白马王子，时刻都注意练习。渴望自由，勇于追求幸福，因此当御名方的军队攻破迦具土的村庄，迦具土让佐久夜跟着猛一行逃走的时候，佐久夜一方面为父母的安慰担心，另一方面也对自己终于能够去彻底地看看外面的世界而感到高兴。在长期的旅途中逐渐被猛吸引，于是开始幻想自己也会像母亲一样，最终和猛一起在根之国永远幸福地生活下去。

　　佐久夜是故事中唯一一个一开始就是根之国住民的主要女性角色角色。尽管麻衣原本也是根之国的住民，但故事的整体氛围还是将其定义为了苇原国之人。并且麻衣在苇原国这边也有养父和北河神社这个家，因此和佐久夜的立场还是存在很大的差异。因此佐久夜实际上是最难和猛建立起正式的关系的，作为二神之女的她不可能和猛前往苇原国，而这就以为着猛和她要结合就必须要抛弃自己的家庭，自己的那么多朋友，以及在苇原国的一切。这对猛来说是一个艰难的决定，仅仅为了一个爱人抛弃那么多的亲情，友情，以及这么多年在苇原国里自己留下的一切，这是否值得，关于这一点，猛直到佐久夜结局的最后一刻，猛才在看到佐久夜悲伤地哭泣之后，毅然地下定了决意。

　　佐久夜结局中猛最终决定像20年前迦具土那样抛弃一切留下来，这实际上也确实是佐久夜努力争取幸福的结果。尽管她也是个含蓄的孩子，也很少表露心意，但是和琴乃、明日香需要别人从背后推一把，芹需要某个特定的意外事件做引导，麻衣需要被动地等待猛的主动不同，佐久夜是故事中唯一一个主动把握住猛的心的人。她用自己的魅力使猛折服了，她用自己的祈求换取了猛最终留下来的决意，她一次又一次主动地邀请猛出去玩的“约会”最终化为了猛下定决意的关键记忆。如果说20年前，迦具土是因为被天照的虔诚信念所感染而决定留下来，那么佐久夜则是完全用自己的个人魅力，使得猛为了她抛弃了一切。

　　而在非佐久夜结局中，佐久夜最后悲痛欲绝地与猛一行告别，实际上，她有一句请求一直没能说出口，那就是希望猛能留下来。

　　佐久夜这个角色在故事中堪称引发各种笑料的关键，身为根之国住民的她对苇原国的一切都不知晓，诸如将电视机里播报新闻的主播当成“人头恶灵”加以驱散，把淋浴器视作自动喷泉等事件均带来了不少乐趣。宛如孩子一样好奇心旺盛的她在于苇原国避难的那段时间里无论是看到汽车还是马路，亦或者是看到小孩子们玩吹泡泡的游戏自己也闹着要玩，总之有佐久夜的地方就充斥了三岁孩童般的提问，同时也就充满了猛的叹气声和大家的笑声。

　　在根之国的冒险中，佐久夜也担当了为大家带路的角色。由于迦具土和天照每日都忙于四处征战，因此猛一行的旅程完全有佐久夜带路，从青龙的洞窟到御名方的城塞，以至于蓬莱山和卑弥呼的神殿，均有佐久夜加以指引。并且旅途中充分展现出了佐久夜的野外生存能力，无论是捕获猎物做烧烤还是在抵达目的地之后销毁交通工具，都体现出了根之国住民不同于苇原国住民的另一种生活状态。因此从大的意义上来讲，佐久夜也是根之国文化和人民生活状态的缩影。

同时，佐久夜负责施展“返魂之术”。利用这种法术可以使活人往返于根之国和苇原国。


身份解析：佐久夜是根之国现任二神迦具土和天照所生之女。










卑弥呼（ヒミコ）
声：柚木かなめ





　　恶灵之长。全作最核心的角色。恶灵军团最高领导者。白发红眼，娇小的少女体型，整个人萦绕在一种虚无飘渺的氛围中，似乎非常柔弱，然而却拥有三界中最强大的实力。所有故事的起源，一切因果的缔造者。因为曾被黄泉津消灭了肉体，因此现在是跳出轮回转世的存在，即使被剥夺了一切灵力吗，也可以凭借个人的意念永远地存活下去。可以将他人吸入体内转化为自己的能力，持有可以超度灵魂的秘宝八尺镜。四圣兽和麒麟的主人，在成为恶灵以前原名“徐福”。

　　遵照当时皇帝（秦始皇）的命令，名为「徐福」的道士远洋寻找蓬莱之地……那之后，时过境迁，她在蓬莱之地已经生活了数年。在那个生与死，人和神的境界十分暧昧的国家里……没有固定的“理”，没有被强加的文化，只是完全在自然的调和下诞生的，质朴而又幸福的人类世界……她意识到，比起什么长生不老秘法，这里的幸福才是人世间最宝贵的宝藏。于是她决定永远地留在此地，而伴随她的五位巫女（也就是后来的青龙，白虎，朱雀，玄武，麒麟）也都定下了舍弃家乡，绝不回去的决意。决不能，让那个为了击退外敌，就以蹂躏民众，践踏大地为代价构筑起巨大防御障壁——「万里长城」的男人踏足此蓬莱之地，也下定决心，再也不任由那样欲望无穷的人摆布。徐福她们，已经决意将自己的尸骨埋于此地。

　　然而，她却很忧郁。因为经过时间的流逝，她开始质疑自己来到此地的行为是否正确了。徐福和她的随从们，将从大陆带来的最先进的医疗，农业技术，建筑技术，传授给了这个国家的人民。这样一来他们也便能生活丰裕起来，同时算是对他们给予了自己一行异邦人居所的感谢。然而，这样一来……原本这个充满了纯朴和善良人民的国家，也就被徐福她们所带来的那些污秽的文化所玷污了。于是，此地的人民因获得了知识，而产生了随之而来的贪欲。技术的高低产生了贫富的差距，贫富的差距下诞生了特权阶级，统治者和被统治者之间的摩擦，由小规模的纠纷，最终演变成了战争……政变发生了。特别是那些热衷于学习来自大陆的技术的神官们，设奸计战胜了原来此地的统治者伊邪那岐命和伊邪那美命，建造了新的国家。他们设奸计害死了伊邪那美命，致使伊邪那美命前往根之国，而伊邪那岐命为了救她，全力奔跑于黄泉平坂希望将其拉回。于是神官们为了彻底拆散两人，斩草除根，制造结界，施展法力，将原本浑然一体的生与死的世界，分开了。从而演变为了人类之地——苇原国。以及死者之地——根之国。与此同时，由于受到生死世界被分割时巨大灵力的影响，伊邪那岐变成了永生的状态，因此也无法通过死亡来和伊邪那美命相见了。这对恋人，就这样被邪恶的人类彻底拆散。

　　那之后，伊邪那美命为了对摧毁了她家园，拆散了她和伊邪那岐命的恋情的人类复仇，于根之国堕化为邪神黄泉津，统领恶灵发动了对人类的战争。而徐福则在目睹了蓬莱之地的惨状后，决心将被分成两半的世界，再次融为一体。由于最终实现“统一”的目的是一致的，因此徐福和黄泉津合作。然而那之后，当她发现黄泉津是满怀着怨恨，以完全复仇的目的尽是对人类的村庄烧杀抢掠的时候，她忽然意识到了这种行为，和过去那个下令自己出海的男人的所作所为别无二致。因此她再次陷入了烦恼。

　　黄泉津的复仇和杀戮之魂孕育出了其子须佐之男。因此须佐之男生来就以杀戮人类为乐。徐福在须佐之男共同行动的岁月里，深深地感到须佐之男是个被忘却了仁爱之心的母亲所剩下的战争道具，起初只是为其感到悲伤，然而当她发现须佐之男每当提到自己母亲是那纯粹而又执着的瞳孔时，她又被感染和吸引了。

【如果我，能够治愈这个人的孤独的话……】

　　徐福开始教须佐之男咒法。从最简单的召唤开始。一起学习，一起战斗，日积月累下，须佐之男和徐福之间已经建立了深刻的情谊，那是一种类似于母子之情的浓厚感情。然而生来就只会用剑的须佐之男最终也只召唤出了一个弱小的女郎蜘蛛精。本准备将其就地杀死，徐福却温柔地制止了，并劝导须佐之男将其抚养长大。

　　徐福之所以至今为止都尽自己所能地给予黄泉津最大限度的帮助，或许，就是因为她不想和须佐之男为敌吧。然而，比起个人感情，徐福始终是一个把大义放在第一位的人。终于在某一天，她决定和黄泉津决裂，对立。

　　徐福和她的随从们，竭尽一切战斗了。然后……输掉了。为了让她的五名随从巫女逃走，自己战斗到了极限……最终被黄泉津吸收成了自己肉体和精神的一部分。然而她在临终前的思念，既不是这个国家，也不是自己的祖国。而是那个在遥远之地，又经历了遥远的时光才得以相遇的，那个年轻人——须佐之男的事……

　　徐福被黄泉津打败的两千年后，黄泉津又被迦具土打败。伴随着黄泉津的死亡，徐福的肉体和精神再次获得了自由，于根之国苏醒了。然而，那里已经是她所不知道的世界了。她的那些伙伴，已经没有一人活着。于是，徐福改名『卑弥呼』，为了确认这两千年间世界究竟变成了什么样子，开始了旅行。在迦具土的势力没有抵达的地方，恶灵和人类的小规模纷争还在继续。已经因失去了原来的身体而恶灵化了的卑弥呼，也数次卷入到了与人类的战斗中。于是……在战斗中，她下定了决心。

【毁灭了这个美丽国度的人，是我……】

如今的这里，已经和那个曾经令自己绝望的祖国，别无二致。
【我对那些纯朴善良的人民们，传授了不该教给他们的东西……】

已经污秽了的心灵，或许无法再挽回了。

然而……今后出生的孩子们，却还孕育着新希望。

那些纯真无垢的孩子们，说不定能使这里回归到曾经那个美妙幸福的世界。

【让一切重来。将现在的这个国度完全毁灭，取回曾经的那个『蓬莱』。】

就这样，卑弥呼成为了继黄泉津死后，恶灵们新的首领。


　　被迦具土打败的须佐之男，那之后成为了人类的伙伴，率军平定各地。最终，须佐之男和新的恶灵之长卑弥呼相遇了。两千年的光阴里，已经发生了太多的事，此时的两人，已经和两千年前的立场完全相反，成为了敌人。

卑弥呼立刻就发现了呆在须佐之男身旁的那个女郎蜘蛛。

【嗯，她就是当初我在你的教导下做出来的】
【那之后她一直侍奉着我。虽然事到如今我们已经以这种形式见面了，但是我对你把她给我这件事，发自内心地感谢】

闭上眼，卑弥呼想起了曾经的往事。

【（我曾经没能办到的事……治愈你那孤独的心灵的事，最终被这个在儿戏中孕育的生命完成了啊……）】

随后，一扫迷茫的她，再次睁开了眼睛。

和当年一样，这回的她，仍然不会因私情放弃大义。

【须佐之男大人，你无论如何都没有协助我的打算吗？】

【没错。我已经不打算再做蹂躏人类的事情了】

谈判破裂。

两千年的时光里，昔日的男孩也成长为真正的男人了。

【既然如此，就没有办法了】

继承了黄泉津的吸收之力的卑弥呼，此后又打败了大量的强大恶灵，其中就包括被迦具土打败后封印了1前年的八歧大蛇。此时的她，已经成为了三界中最强大的灵能者。

尽管须佐之男拼尽全力战斗，然而最终还是惨痛地败下阵来。而正当卑弥呼准备吸取他的力量的时候……

【须佐之男大人！】

枫，张开双臂，挡在了卑弥呼面前。

【退下！　你根本做不到任何事！】

面对卑弥呼的恐吓，枫毅然地说道。

【不，我有……只有一个】
【须佐之男大人……即使以我的性命为代价，我也要保护您！】

接受了那个名为出云学园的，身处苇原国和根之国狭间之地深刻影响的枫，开始编织往返于两个世界的术式……

……在枫的祈祷下，须佐之男的魂魄从卑弥呼手里逃离，飞上了高空……

枫以自己的性命为代价，将须佐之男的魂魄成功转移到了苇原国。

而须佐之男的猛之魂和刚之心，在转生的时候，分离而开……化为八岐猛和，大斗刚。

同年同月同日生，从那一刻起，两个婴儿便建立起了扯不断的羁绊。


此后，卑弥呼便一直以自己的方式战斗着，为了将一切毁灭，将一切回归伊始后重来，为了洗清自己的罪孽。

一直以来，她都希望能够得到须佐之男的力量，这不光是因为须佐之男的强大，更重要的是须佐之男是她这一生唯一的一个依靠。尽管在最后的最后，他们成为了敌人，然而即便须佐之男的魂魄已经飞往了苇原国，卑弥呼依然希望他能够回到自己身边，像两千年前那样，一起并肩作战。

于是他开始用“纺梦之力”祈祷，希望能发现须佐之男的转世。于是，须佐之男“刚之心”的继承者大斗刚被召唤到了她的身旁。此后，当她发现须佐之男的继承者不只是一人指挥，又用同样的方式企图召唤猛，然而由于受到了琴乃的舍命阻拦，使她想起了当年枫舍命拯救须佐之男的事，因此最终半途罢手。

　　本作，或者说把前作剧情一并加起来统合来看，卑弥呼是一切的伊始，她最终败于猛一行六人也标志着整个故事画上了圆满的句号。可喜的是，卑弥呼在最后也收获了自己最想得到的东西——刚。这个继承了须佐之男魂魄的人，爱上了她，并且愿意为她付出一切。大结局中，刚决定留在卑弥呼的身旁，永远地守护着这位弱小的少女，使得全作的终末，萦绕在安详恬静的氛围里。


身份解析：卑弥呼原名“徐福”。引起整个故事的起源之人。













塔马六介（とうま ろくすけ）
声：山原水鶏





　　塔马家家主。芹的曾祖父。出云学园创始人。即使较前作的事件已经过了20年仍然没有任何变化。尽管是一副老爷爷模样却身板硬朗，体力方面连年轻人的猛也比不过。真实年龄不明。剑术造诣炉火纯青，练习剑道之人没有不知道他的名字的，目前辞去了学校理事长的职务担任剑道部顾问。在小镇里享有很高的名望，有什么事情大家都会找他解决。目睹了猛小时候救芹的事情后收养了猛，并且为猛热爱剑道的热诚所感染教授他剑道。为人敦厚稳重，气度非凡。喜欢和式料理，因此对琴乃做的饭菜非常中意。喜欢巫女，因此对来到家里的佐久夜喜爱有加。知道所有的事情，只是一直缄默不语而已。

　　六介爷爷的形象和性格特征基本保留了前作的特点。尽管在故事中登场次数有限，然而却是全作中极为关键的一个角色。

　　塔马六介的真实身份是伊邪那岐命。《IZUMO》故事最早的基点边缘于他和伊邪那美命共同统一了高天原。他们两人在战斗中萌生了恋情，并且最终结尾夫妇，而且很快伊邪那美命就怀有了身孕。当时他们两人所统治的世界和平安详，民风淳朴。然而徐福到来后传授给当地的各种先进文化知识，摧毁了这个平等安乐的桃源之国。知识差异带来的财产不平等，财产的不平等带来的人各种欲望的增长。掌控大量知识和财产的神官阶层已经开始蠢蠢欲动，伺机取代伊邪那岐命和伊邪那美命成为世界新的领袖。他们通过各种卑鄙手段陷害于两人，并且最终利用伊邪那美命即将生产迦具土的机会，将两人放逐并且打算暗地里杀害。伊邪那美命为了让伊邪那岐命逃走，自己带着身孕孤身作战，最终被杀。在那个时候，死者之国和生者之地是相通相连的，于是伊邪那岐命飞奔于黄泉平坂希望将伊邪那美命追回。然而神官们自然是打算斩草除根，于是企图用法术将两个世界划分而开。尽管伊邪那岐命拼尽了全力，然而最终依然没能拉回伊邪那美命，自己也在巨大的灵力冲击下成为了永生的状态。如此一来，死者之地——根之国和生者之地——苇原国被划分而开，而伊邪那岐命由于变成了永生的状态，因此也不能通过死亡去见到自己的爱人。就这样，他们两人被彻底拆散了。

　　伊邪那岐命通过自己的能力稳定了苇原国的秩序，并且在那里一直生活了下去。另一方面，伊邪那美命也稳定了根之国的秩序，使得生死轮回依然得以维持。然而，饱受不平等待遇，被恶人强行拆散恋情，甚至最后自己惨遭杀害的伊邪那美命心中的阴暗面却在无尽的孤独中越来越大，最终，她意识到自己即将堕化。于是，她在最后还能保持理性的时间里，用全部的剩余咒力创造了奇迹，使得自己原本那胎死腹中的孩子“迦具土”得以重生，并将其送至苇原国，安排在伊邪那岐命的身边，祈祷他长大成人之后，来杀死那个已经失控了的自己。

　　随后，伊邪那美命完全堕化为黄泉津大神，开始了对人类的无差别肆意杀戮。而伊邪那岐命也将他们的孩子迦具土——塔马光，抚养成人。


身份分析：塔马六介是伊邪那岐命。《IZUMO》故事伊始点上，和伊邪那美命一起共同统治世界的神。









次要角色

迦具土（カグツチ）
声：折葉大作




　　统领根之国目前秩序的二神之一，天照之夫，佐久夜的父亲。20年前曾是出云学园的学生，在与自己的一行同伴来到根之国冒险后和天照发展为恋人，为天照普度众生的信念和温柔体贴的魅力所感染，最终在一同战胜了邪神黄泉津后决定抛弃自己原来世界的一切永远地留在根之国。目前和天照一同作为人类军团的最高领袖，统领军队和亡灵军团进行着长年累月的战斗。剑术技艺为根之国最高，曾战胜了不可一世的须佐之男。强大的他总能做到在任何时刻都保持冷静，作战游刃有余，临危不乱，他所指挥的军队战无不胜，是卑弥呼军最大最头痛的一个人类军团的领袖。本作中最早和猛一行相遇的根之国住民，为他们安排食宿，并给予了一无所知的他们诸多指点。

　　迦具土在本作中的形象偏向于一个可靠坚实的父亲。对佐久夜慈爱有加，同时也不忘对其加以带有父亲口吻的教育。同时，迦具土在猛面前也是一副可靠的前辈模样。一开始为茫然无措的猛一行指点迷津，并使他们弄清状况，安心下来；随后在被御名方的军队入侵的时候冷静地指导猛一行从小路撤离，并且分配给他们任务；突袭御名方的城塞是在关键时刻赶到，并让佐久夜跟着猛一行到苇原国避难；在佐久夜结局的最后，迦具土更是以过来人的口吻让猛安下心来，给予了他很多鼓励，并使猛最终下定决心和佐久夜一起努力地在根之国里精彩地活下去。总体来说，迦具土是全作中最可靠的一个长辈，猛一行的全部关键举动，皆有他企划安排，也正是因为在他合理的统筹安排下，猛一行才能够没有过大损伤地成功跨越一个又一个阻碍。

身份分析：迦具土是《IZUMO1》中的男主角塔马光。他是伊邪那美命胎死腹中的孩子。伊邪那美命在自己完全堕化为黄泉津之前，用自己的所有的灵力引发契机做出了这个“救世主”，将其投放于苇原国，放到自己心爱的人身旁即塔马六介（伊邪那岐命）身旁，希望他日后长大成人了来阻止完全失控的自己。





天照（アマテラス）
声：飯田空



　　统领根之国目前秩序的二神之一，迦具土之妻，佐久夜的母亲。20年前运用“纺梦之力”将“救世主”塔马光召唤到根之国，随后在一同的冒险中逐步孕育出了恋情，最终塔马光决定和天照永远地在根之国生活下去。标准的日本古风型女性，家务料理全能，温柔体贴，和善矜持。同时具有强大的灵力，因此直到现在依然和迦具土一起平定各地，和恶灵们展开战斗。时刻视人民的疾苦为自己的悲痛，希望和迦具土一起创造幸福美好的世界。

　　本作中，天照的形象属于标准的贤妻良母。在迦具土面前是一副标准的贤内，在佐久夜面前是一个慈祥的母亲。对待猛一行人也非常友好，告诉了他们大量关于根之国的事情，为他们缓解不安，并告诉他们回去的办法。佐久夜的“纺梦之力”也是继承了她的血统。

身份分析：天照是《IZUMO1》中的主要女性角色——天照。





须佐之男（スサノオ）
声：金山業




　　在迦具土出现以前根之国最强的剑圣。黄泉津怀着对人类的怨恨和杀戮之心而创造出的杀戮之子。有着与生俱来的强大剑技和惊人的行动力。身材修长，体格坚实，面容俊秀，气宇轩昂。对母亲怀有浓重的忠诚和爱意，可以为了母亲斩杀一切。起初是个完全不知仁爱，冷酷无情，以杀戮为乐的残忍之人，然而在受到了徐福的感化后渐渐变得温柔仁慈起来。尤其是在召唤了女郎蜘蛛——枫后，在和枫一起行动的两千年里，须佐之男最终变成了一个富有仁爱之心的温柔之人。曾爱过塔马美由纪，并且为了救她曾和八歧大蛇交战，最终身负重伤地败北，幸当时塔马光一行赶到，最终将八歧大蛇成功封印。在被迦具土彻底打败后，加入了人类阵营，率军平定各地。最终面对新的恶灵之长卑弥呼，奋力战斗后不敌，为2年前来一直追随自己的枫以舍弃自己的性命为代价施法将魂魄送往苇原国，在前往苇原国的道路上灵魂分为两部分——“猛之魂”和“刚之心”。即为——“八岐猛”和“大斗刚”。

　　一生都在战斗中度过的男人。作为杀戮兵器的他最终也受到了人类的感化变成了一个懂得仁爱的温柔之人，并在和卑弥呼的对峙中斩钉截铁地说自己已经不想再杀戮人类了。这不得不使人感慨万千。同时，又是一个一生都在追求剑之道极致的男人。败给了迦具土是他意识到了“极致这种东西光靠一个人的力量是无法实现的”，因此才会在灵魂飞往苇原国的时候分为两部分。

全作中带有稍许悲情色彩的角色。但他的英勇身姿，刚毅心气为人所深深折服。





御名方（ミナカタ）
声：受閃




　　卑弥呼军核心统帅之一。大穴牟迟之子。在须佐之男不在了的现在，除迦具土以外根之国最强的剑士。身材精瘦却分外监视，动作灵敏，爆发力惊人。尽管不会使用任何咒法，但纯属的剑技已经使他所向披靡。总是身处战场的最前线，因此在卑弥呼军中声望极高。略有自负之心，因此当刚以“救世主”的身份被卑弥呼召唤到根之国的时候，擅自前去试验刚的实力，并且一瞬间将其击败。剑技注重单方面的高速和力量，没有过多冗余的动作。在此后和刚一起行动的时间里，被刚的智慧和洗练的现代剑道所感染，开始和刚互相切磋剑技，并于此萌生了深厚的友谊。自恃实力不凡，同时注重蛮力轻视智谋的他不但被猛一行通过偷袭的方式成功救出了琴乃，更是在最后战死于和猛一行的决战中。然而临终之际，他最后记得的，还是他那唯一的挚友——刚。

宛如和刚成互补关系的一个角色，比起猛，御名方最大的特点就是直率坦然。这也无怪乎最终他会和刚发展为至交。相较于须佐之男，御名方显得更一根筋，不知变通，名誉心和自尊心极强，因此拼死战斗到了最后一刻。






大穴牟迟（オオナムジ）
声：しがけんじ




　　卑弥呼军军师。御名方之父。麻衣的养父。不但拥有强大的咒力，更以“八千矛之神”名震天下。可以凭空召唤出大量的武器发动“无限剑制”。冷峻凛然，成熟稳重，智力超群，气宇轩昂。尽管在故事中出场次数非常有限，然而凡是他出场之处都伴随有较为关键的剧情，并且也是挡在卑弥呼前的最后一人。曾救下了即将死在荒野中的麻衣，尽管本意是为了将其抚养成人后以备他用，然而身为“父亲”的他其实在养育麻衣的过程中已经萌生了真正的亲情。御名方死后，尽管他表面上依然沉静，然而内心却把和猛一行的战斗看成了为自己儿子的复仇战。看似冷酷无情的外表下是他的那颗没有忘却慈祥和仁爱的心。在故事中作为一名长者，给了刚，甚至给了猛一行带去了许多谆谆教诲。

极富“心机”，时刻都面不改色的一个人。前作中唯有大穴牟迟的话语声调至始至终都没有改变过。不以物喜，不以己悲，一双智慧之眼似乎早已看破世间的一切，并且一直一来都是冷峻的目光静静地看着外物。





枫（かえで）
声：金田めい




　　须佐之男在徐福的指导下，召唤失败为产生的女郎蜘蛛精。原本灰心丧气的须佐之男打算就地杀掉她，然而最终听从了徐福的劝诫决定将其抚养长大。此后的两千年里，一直跟随须佐之男左右，形影不离，并且深深地爱着须佐之男。在须佐之男即将被卑弥呼杀掉的前一刻，枫挺身而出，以自己的性命为代价将须佐之男的魂魄送往苇原国，而自己则在因为想要在须佐之男的怀里死去的愿望没有实现而不得超生。后猛进入到了枫的精神世界，枫认出了他是须佐之男，于是在猛的怀里说完了自己最后的遗言，静静地死去。






蔓（かずら）
声：楠鈴音




　　守护出云学园的藤蔓精灵。拥有操控草木的能力。标准的传统和风女性，大和抚子。温柔体贴，端庄典雅。喜爱干净，市场能看见其打扫卫生的样子。被猛一行打败后和猛缔结契约，成为最早跟随猛的精灵。





弥太郎（ヤタロ）
声：咲ゆたか




　　从雏鸟的时候就被麻衣收养的乌鸦。尽管麻衣错将其当成雄性而取名“弥太郎”，但其实是女孩。能通人性，能和人吃一样的东西。真身是麻衣的母亲胎死腹中的麻衣的妹妹，被大穴牟迟施法成为恶灵——八尺鸟，并化为乌鸦形态担任监视麻衣的间谍。然而在与麻衣的相处中渐渐地和她成为了最友好的朋友。被猛一行打败后，为了永远地呆在麻衣身旁，和猛缔结契约成为精灵。





青龙（せいりゅう）
声：羽音摩美




　　[四圣兽]之一。掌管东方的神龙。人形状态为和风的庄重女孩，透露着大小姐的高贵气质。性格温柔，富有传统日本女性的含蓄美。茶道和料理技艺不凡，水平甚至在琴乃之上。在迦具土的村庄被攻破，猛一行带着佐久夜逃脱后最早为猛一行指点迷津，告诉他们御名方城塞方位的人。也是最早被猛一行战胜并缔结契约的圣兽。





玄武（げんぶ）
声：森野花梨




　　[四圣兽]之一。掌管北方的巨龟。人形状态为时髦靓丽的御姐，完全一副现代人的模样。性格洒落随意，不拘小节。经常偷偷地跑到苇原国去玩，甚至为了自己玩耍还能翘掉工作。只要是现代人玩的东西她基本上都会玩，体育神经超群，任何运动都难逢敌手。电脑游戏也很擅长，还有玩GALGAME的癖好。第二个被猛一行战胜并缔结契约的圣兽。






白虎（びゃっこ）
声：海原エレナ




　　[四圣兽]之一。掌管西方的猛虎。人形状态为年幼的萝莉，然而尽管身材娇小却总是声称自己已经活了几千年，非常讨厌别人把他当小孩子。好奇心旺盛，喜欢童话般的氛围。当猛一行在黄泉平坂被牛头马面欺骗后不知所措的时候，站出来为他们指引道路的人。外貌年幼却不失端庄严肃，尽管寡言少语但内心情感丰富。第三个被猛一行战胜并缔结契约的圣兽。




朱雀（すざく）
声：桃月らみあ




　　[四圣兽]之一。掌管南方的火鸟。人形状态为轻浮的大姐，一身中国风红色旗袍打扮，总是用浓厚的关西腔说话。动不动喜欢一下子抱住猛说一堆会招人误解的话，称呼猛为“タケぼん”（小猛），还有撬锁偷酒喝的习惯。较为自我中心的一个人，然而性格活泼开朗，很能带动氛围。四圣兽中最强的存在，也是指导猛一行修行的人。第四个被猛一行战胜并缔结契约的圣兽。




麒麟（きりん）
声：柴田蕗




　　[四圣兽]之长。统领中央的烈焰麒麟。人形状态为沉稳严肃的大姐，常伴卑弥呼左右，化名“麟”。尽管四圣兽均是人类的伙伴，然而唯独麒麟一人不是任何一方的伙伴，而是徐福一人的伙伴。对徐福忠心耿耿，可以为其出身入死。即便徐福已经变成了恶灵之长卑弥呼，依然常伴左右，是恶灵军团核心领袖之一。时刻都为卑弥呼着想，极力撮合刚和卑弥呼的关系。年长的她透露着母性的光环，尤其是在面对御名方的时候更是如此。被猛一行打败后，认为他们一定可以将卑弥呼从几千年前来沉重的负担中解脱出来，故此和猛缔结契约，成为最后一个和猛缔结契约的圣兽。





八房（やつふさ）
声：風音





　　犬型的最强精灵。一直被封印在出云学园操场边的祠堂里。必须要集齐仁、义、礼、智、忠、信、孝、悌八个字的圣玉才能解放。人形状态为天真无邪的少女，完全未经世故，并且忘记了包括自己身世的一切。被猛一行打败成为猛的精灵之后时常为表示友好咬猛的手臂。

　　实际上，八房就是袭击了小时候的芹的那群野狗中的一员。因为当时闹灾荒，因此它们饥饿难耐，本来只是打算抢走芹手中的冰淇淋，然而由于受到了猛的阻碍所以才集体发动了攻击。八房自己并不想袭击猛，但由于它是伙伴中最小的一个，如果不和团体一起行动就意味着自己要没饭吃，因此才不得已地咬了猛的手臂一口。后来由于塔马六介的出现八房跟着伙伴们一起逃跑，随后饿死荒郊野外。

八房是满怀着对猛的愧疚之心而死的，因此当被猛解放的时候，尽管忘却了很多事情，却依然条件反射地向猛道了歉。而此后和猛关系亲密起来后想要咬他的手臂，也是因为怀念当年的那个亲切的味道。






黄泉津大神（ヨモツオオカミ）
声：彩世ゆう





伊邪那美命生前饱受不公平待遇，被邪恶的人类设计致死，最终还永远不得和爱人相见的怨念下堕化而成的邪神。

此人物介绍参照[卑弥呼]和[塔马六介]的介绍文字。





铃木（すずき）
声：不明





猛的同班同学兼损友。性格洒脱，举止轻浮，特别喜欢打听小道消息，梦想是成为记者。因为会和猛一起做一些很傻的事情所以两人一直关系比较好。学习成绩比猛还差一些，一不小心就会不及格。尽管看起来是个油腔滑调不太正经的人，不过做事基本还是规规矩矩，遵守原则和常识。喜欢巫女，在大街上看到佐久夜的时候曾试图搭讪，结果被扔到了河里。




牛头•马面（ごず•めず）
声：不明




　　守护黄泉平坂的两位守门灵。心狠手辣，并且富有心计。当琴乃为救猛一行吸入卑弥呼的瘴气死亡后灵魂坠入黄泉平板之时，牛头马面谎称给予猛一行试炼可以拯救琴乃的灵魂，却在试炼中作弊，以此作为对猛一行违逆卑弥呼的惩罚。通过了艰苦的试炼然而在最后一刻察觉到自己被骗了的猛一行人怒不可遏，最终将他们一刀两断。




世界观：
（此部分为依照时间顺序，对完整故事进行的梳理整合）

　　在最早的神话年代，生死并没有明确的界限划分。生者死后经由黄泉平坂前往死者之地，死者之地的逝去亡魂又经过轮回转世返回生者之地以另一种方式再次生活。生死之地的交接道路的同行也没有任何限制，实质上可以实现生者和死者的自由往来。

　　这样的世界里，某一天降临了两位实力强大的神明，一位是剑技非凡的伊邪那岐命，另一位是法力无边的伊邪那美命。二神协作，依靠自己的力量平定了整个世界，而世界也在此二神的统领下进入了幸福的时代。百姓安居乐业，人人平等，并且和自然和谐相处，一副桃源胜地的光景。

　　这样的圣地成为了传说，并被远在东方大陆的秦始皇认定为掌握长生不老之术的——蓬莱仙境。于是他下令徐福带领其随从的五位巫女出海远洋，寻找此地。徐福最终抵达了这里，然而在这里生活的期间，她被此地民众的淳朴善良以及统治者的仁爱之心所打动，深深地被此地的幸福生活所感染……回头再想想自己的主公秦始皇的种种暴政，以及惨绝人寰的行为，如果让他知道了这样的地方，欲望无穷的他一定会将此地的幸福一扫而空吧。于是，她和她的五位随从巫女决定舍弃使命，在此地永远地生活下去。

　　为了感谢此地的百姓，同时了帮助他们，徐福用自己从大陆带来的知识和指导他们建设家园，潜移默化中，大陆的文化和科技于此蓬莱之地延伸蔓延。这里确实富裕了起来，然而原本充满了纯朴和善良民风的此地，已经被他们所带来的文化所玷污。

　　此地的人民因获得了知识，而产生了随之而来的贪欲。技术的高低产生了贫富的差距，贫富的差距下诞生了特权阶级，统治者和被统治者之间的摩擦，由小规模的纠纷，最终演变成了战争……。尤其是少数获得了大量先进知识和私有财产的神官阶层，他们已经不再服从于他们那善良纯朴的二神伊邪那岐命和伊邪那美命，他们在百般筹措之后发动了政变，抓住伊邪那美命即将生产迦具土的薄弱点，设计将二神放逐，并一路追杀企图将他们杀害。伊邪那美命为了救自己心爱的丈夫，独自一人带着身孕和恶徒们作战，最终不敌而死。

　　死亡的伊邪那美命前往死者之国。为了追回爱人，伊邪那岐命奔走于黄泉平坂奋力追赶。早就计划到了这一点的那些神官们筹措了巨大的咒术，企图将死者之国和生者之国拆分而开，断绝两地的自由来往。千钧一发之际伊邪那岐命追上了伊邪那美命，然而意识到生死两地即将被拆分，由此一来生死轮回必将招致混乱的伊邪那美命毅然回绝了丈夫请求他回来的请求，最后的最后，伊邪那美命依然以她的百姓为重。就这样，伊邪那岐命没能唤回妻子，自己也在强大灵力的影响下变成了永生不死的状态。而原本一体的世界被拆分为了死者之地——根之国，以及生者之地——苇原国。由于伊邪那岐命成了不死的身躯，因此也无法通过死亡来和爱人相见。一对天地良缘就这样被彻底毁灭。

　　伊邪那岐命和他的四位灵能者协力稳定了苇原国的秩序，并且在那里一直生活了下去。另一方面，伊邪那美命也稳定了根之国的秩序，使得生死轮回依然得以维持。然而，饱受不平等待遇，被恶人强行拆散恋情，甚至最后自己惨遭杀害的伊邪那美命心中的阴暗面却在无尽的孤独中越来越大，最终，她意识到自己即将堕化。于是，她在最后还能保持理性的时间里，用全部的剩余咒力创造了奇迹，使得自己原本那胎死腹中的孩子“迦具土”得以重生，并将其送至苇原国，安排在伊邪那岐命的身边，祈祷他长大成人之后，来杀死那个已经失控了的自己。随后，伊邪那美命完全堕化为黄泉津大神，开始了对人类的无差别肆意杀戮。而伊邪那岐命也将他们的孩子迦具土——塔马光，抚养成人。

　　另一方面，徐福在目睹了这一切的惨状之后，深感一切的责任都在自己，于是决定一定要想办法使原本就是统一的生死之地重新回归。由于最终目的一致，徐福开始和黄泉津合作。然而那之后，当她发现黄泉津是满怀着怨恨，以完全复仇的目的尽是对人类的村庄烧杀抢掠的时候，她忽然意识到了这种行为，和过去那个下令自己出海的男人的所作所为别无二致。因此她再次陷入了烦恼。

　　黄泉津的复仇和杀戮之魂孕育出了其子须佐之男。因此须佐之男生来就以杀戮人类为乐。徐福在须佐之男共同行动的岁月里，深深地感到须佐之男是个被忘却了仁爱之心的母亲所剩下的战争道具，起初只是为其感到悲伤，然而当她发现须佐之男每当提到自己母亲是那纯粹而又执着的瞳孔时，她又被感染和吸引了。

　　她决定要让这个人走出孤独和无尽的杀戮。

　　徐福开始教须佐之男咒法。从最简单的召唤开始。一起学习，一起战斗，日积月累下，须佐之男和徐福之间已经建立了深刻的情谊，那是一种类似于母子之情的浓厚感情。然而生来就只会用剑的须佐之男最终也只召唤出了一个弱小的女郎蜘蛛精。本准备将其就地杀死，徐福却温柔地制止了，并劝导须佐之男将其抚养长大。

　　徐福之所以至今为止都尽自己所能地给予黄泉津最大限度的帮助，或许，就是因为她不想和须佐之男为敌吧。然而，比起个人感情，徐福始终是一个把大义放在第一位的人。终于在某一天，她决定和黄泉津决裂，对立。

　　徐福和她的随从们，竭尽一切战斗了。然后……输掉了。为了让她的五名随从巫女逃走，自己战斗到了极限……最终被黄泉津吸收成了自己肉体和精神的一部分。然而她在临终前的思念，既不是这个国家，也不是自己的祖国。而是那个在遥远之地，又经历了遥远的时光才得以相遇的，那个年轻人——须佐之男的事……

　　徐福死后，黄泉津更加速肆无忌惮地摧残人类了。根之国的亡灵数目越来越多，遍地充满了死亡的瘴气，濒临毁灭。作为伊邪那美命“纺梦之力”一族的继承人，意识到世界的危机的天照开始运用此力召唤“救世主”。

　　伊邪那美命最后的希望“塔马光”，被化名塔马六介的伊邪那岐命抚养成人。终于经由天照的召唤和自己的一行伙伴们，也就是当年跟随伊邪那岐命的四位灵能者的后裔之人来到了根之国。一行人和天照一起通过不断的冒险，克服了重重阻碍，战胜并和四圣兽缔结契约，打败须佐之男和月读命大神，最终抵达了黄泉津的所在，并经过艰苦的战斗最终取胜。

　　黄泉津的弥留之际，伊邪那美命的灵魂再次觉醒。她温柔地抱住了自己的孩子“迦具土”（塔马光），在夙愿得以实现的安详心情中消散而去。

　　此后，经历了生死劫难的塔马光和天照二人经由浓浓的爱意结合了。塔马光作为迦具土留在了根之国，和天照一起，成为了继黄泉津之后根之国新的秩序维持者。

　　伴随着黄泉津的死亡，徐福的肉体和精神再次获得了自由，于根之国苏醒了。然而，那里已经是她所不知道的世界了。她的那些伙伴，已经没有一人活着。于是，徐福改名『卑弥呼』，为了确认这两千年间世界究竟变成了什么样子，开始了旅行。在迦具土的势力没有抵达的地方，恶灵和人类的小规模纷争还在继续。已经因失去了原来的身体而恶灵化了的卑弥呼，也数次卷入到了与人类的战斗中。她将一切的责任都归于自己，她对自己传授给了那些淳朴善良的人民不该传授的东西感到悔恨莫及。已经污秽了的心灵，或许无法再挽回了。然而……今后出生的孩子们，却还孕育着新希望。那些纯真无垢的孩子们，说不定能使这里回归到曾经那个美妙幸福的世界。

　　于是……在战斗中，她下定了决心——要让一切重来。将此地完全毁灭，以此来取回曾经的那个『蓬莱仙境』。

　　就这样，卑弥呼成为了继黄泉津死后，恶灵们新的首领。

　　被迦具土打败的须佐之男，那之后成为了人类的伙伴，率军平定各地。最终，须佐之男和卑弥呼相遇了。两千年的光阴里，已经发生了太多的事，此时的两人，已经和两千年前的立场完全相反，成为了敌人。卑弥呼立刻就发现在呆在须佐之男身旁的那个女郎蜘蛛——枫。而须佐之男也针对这件事对她表示深深地谢意。

　　如今的卑弥呼，唯有一点依然和两千年前一样，那就是她绝不会因为私情断送自己的信仰。她极力劝说须佐之男加入自己，然而却遭到了那个已经找到了人类的慈爱之心的他的拒绝。谈判决裂。两千年的时光里，昔日的男孩也成长为真正的男人了。卑弥呼一边带着悲伤的心境，一边驱动了曾被她战胜并且吸收了的八歧大蛇之力。而须佐之男，曾经就败于八歧大蛇之手。

　　继承了黄泉津的吸收之力的卑弥呼，此后又打败了并吸收了无数大量的强大恶灵的力量。此时的她，已经成为了三界中最强大的灵能者。因此尽管须佐之男拼尽全力战斗，然而最终还是惨痛地败下阵来。而正当卑弥呼准备吸取他的力量的时候……枫张开双臂，挡在了卑弥呼的面前。

　　作为守护那个连结根之国和苇原国两地的出云学园的精灵，她以自己的性命为代价，驱动法术，将须佐之男的魂魄传送到了苇原国。而须佐之男的猛之魂和刚之心，在转生的时候，分离而开……化为“八岐猛”和“大斗刚”。

　　此后，卑弥呼便一直以自己的方式战斗着，为了将一切毁灭，将一切回归伊始后重来，为了洗清自己的罪孽。

　　已经完全在行为上和黄泉津别无二致的卑弥呼失去了她的五位巫女中四位，也就是已经在几年前的磨砺下成为青龙，白虎，朱雀，玄武四圣兽的支持，最后仅有麒麟一人始终如一地陪伴在自己身旁。然而与之相对统领根之国新世界秩序的迦具土和天照的力量非常强大，再加上人类的数量在二神的领导下已经远远地多于恶灵，因此尽管卑弥呼此后得到了大穴牟迟，御名方等人协助，依然难以取得完全的胜利。

　　于是他开始运用继承了伊邪那美命的“纺梦之力”，召唤自己的“救世主”。也就是她即便在临终的那一刻也最爱的人——须佐之男。

　　在苇原国里过着平凡生活的八岐猛和大斗刚原本无法响应这个召唤，然而由于生活上的摩擦，刚的黑暗面率先显露了出来，这被终日祈祷的卑弥呼抓住，并将其带入根之国留在自己的身旁。刚在与卑弥呼的相处中逐渐爱上了这个刚毅而又柔弱的女子，用自己的力量支撑着卑弥呼的灵力和心灵。

　　另一方面，猛一行由于白鸟琴乃，白鸟明日香是橘绫香的女儿，逢须芹是塔马美由纪的女儿，麻衣本就是根之国的住民，因此一行人全部也被带到了根之国。此后和迦具土和天照之女佐久夜一起行动，开始了冒险。

　　原本卑弥呼认定刚就是须佐之男的转世，然而此后在和猛相遇后，卑弥呼意识到须佐之男的魂魄变成了两份。于是企图将猛也一并拉入自己一方，然而遭到了猛的强烈反抗。于是卑弥呼决定操控他的灵魂，正要得手之际，受到了琴乃的舍命解救。那一幕让卑弥呼想起了枫舍命救须佐之男的事，她痛苦万分，最后放弃离去。

　　为了拯救琴乃被夺取的灵魂，猛需要卑弥呼的秘宝“八尺镜”。在不断的磨砺中，猛也像当年迦具土那样战胜了四圣兽，并和他们签订了契约。在长期的战斗中成长起来的一行人最终和卑弥呼展开决战，并且取得了胜利。

　　卑弥呼被战胜后，一下子感到自己终于中几千年沉重的压力和舒服中解脱了出来，灵力全无的她准备就地成佛。然而爱人刚的苦苦相劝，迫使她最终决定继续活下去。几年前的时间里，经历了这个世界所有变化的她已经成为了跳出轮回的存在。一切画上圆满的句号后，她和刚，一对恋人开始了新的幸福的旅程。



关键名词：

一、出云学园

　　故事的大环境之一。猛他们生活学习的学校。连接根之国和苇原国的媒介之地。塔马六介，即伊邪那岐命为学校的创始人，目前已经有了50年以上的校龄。学校地下室里设有可以作为前往根之国触媒的祭坛，20年前塔马光响应天照的召唤来到那里，在一阵激烈的地震恢复之后发现自己已经深处异地，即抵达了根之国。后只需于此地在满月之夜施展“返魂之术”即可前往根之国。在根之国施展返魂之术也必然会于降落于此学园。

　　由于是私立学校，管理相对宽松，即便是长期翘课外加不参加期末考试只要认真参加补习和补考的话也能顺利升级。学校傍山而建，和风十足。同时体育类社团非常繁荣。除了作为招牌的剑道部，弓道部也豪杰辈出。水濑七海曾代表出云学园连续获得弓道全国大会冠军。猛也在事件告一段落后顺利获得了剑道部全国大会冠军。全校基本采取学生自治的管理体系，诸如学生会长等职务均有全校公开选举产生。沧岛渚曾经以一年之中两次成功当选学生会会长而成为传说。目前的学生会长是北河麻衣。

　　作为媒介之地，出云学园不但萦绕着极强的灵力，而且在根之国中的出云学园一样可以接收到苇原国里出云学园的物资。因为设施坚固，安全性高，物资充裕，生活便利，两度作为“救世主”一行人的栖息生活修行据点。


二、苇原国•根之国

　　苇原国是生者的世界，也就是故事中主人公们所在的现代世界。没有各种怪物，人们普通地生活着。根之国是死者的世界，在苇原国丧失生命的万物灵魂进入根之国，经由六道轮回后转世，并以另一种形态回归根之国。这里是怪物，精灵，恶灵，圣兽，各种灵能者和普通人类共居的地方，基本还处于封建社会，文化科学高度不发达。

　　原本苇原国和根之国是一体的，生死之人可以经由黄泉平坂自由来往。然而神官们为了彻底拆散伊邪那岐命和伊邪那美命，自己取而代之，用法术强行将两地分开了。这使得原本的生死轮回的秩序遭到破坏。原本如此破坏世界法则的行为会招致万物的毁灭，但由于先是伊邪那美命，后来是黄泉津，再后来是迦具土和天照用咒法控制了根之国的秩序，同时伊邪那岐命和他的四位随从灵能者们控制了苇原国的秩序，使得生死轮回自然之理得以维持。


三、黄泉平坂

　　生者死后的魂魄经由此地，前往根之国。走在此地的时候会逐一舍弃“残留思念”，最终以忘却一切的状态接受转世轮回。管理者是牛头马面，同时它们也负责给那些想要将死者的魂魄带回苇原国的人试炼。试炼内容是沿着黄泉平坂一直向前走，在完全走出去以前决不能回头，只有唯一的一次机会。一旦接受试炼，所有的参与者都必须遵从这一准则，如果队伍中任何一人违反规则，将直接导致试炼失败。然而实际上，牛头马面会在试炼中作弊，通过伪造出口迷惑参与者，致使他们误以为自己已经走出后回头。


四、残留思念

　　生者的魂魄于黄泉平坂前往根之国的时候，会逐一舍弃自己生平的记忆。那些被舍弃的记忆被称为残留思念。外人可通过收集这些残留思念，最终以交还给本人的方式促使本人找回自己的记忆。


五、勾玉•勾魂

　　法力的结晶。分为火玉、土玉、金玉、水玉、木玉、荒玉、和玉、奇玉、速玉、产玉、迷玉、忌玉、暗玉、梦玉、苦玉共计15种。每种勾玉都拥有不同的法力，带在身上便可发挥效果。高级的勾玉是勾魂。除此之外，和高级的精灵或圣兽缔结契约后，它们也会以勾玉的形式为契约者所用。

　　伊邪那岐命曾以50把稀世宝剑为伊邪那美命换取了三至宝之一的：八尺琼勾玉。


六、恶灵

　　根之国里区别于一般人类的邪恶灵魂。一般是抱有遗憾或是怨恨的生者死后无法得到超度转世所致。也可通过人工施法的方式认为制造或召唤。一般会做残害人类的事情，但也并不是绝对。一般情况下不可与人类缔结契约。死后会化作“残骸”。


七、残骸

　　恶灵死后的躯体。不同于活人的“尸体”，可以理解为“灵魂的尸体”。


八、精灵

　　往往职责是守护某地或某人。和恶灵有所区别，一般不会做坏事。可以以人形显露姿态，并可与战胜自己的人缔结契约，从而为其所用。如果思念之力和羁绊足够，恶灵也可以通过和人类缔结契约的方式转化为精灵。

　　玉藻和八房为最强的精灵，需要满足诸多条件才能解放原本被封印的二人。


九、圣兽

　　由东方之青龙，北方之玄武，西方之白虎，男方之朱雀，中央麒麟共同组成五圣兽。五圣兽原本都是追随徐福的人类巫女，经由前年的修炼，最终成为守护根之国的圣兽。平时以人类形态出现。各有特点。原本都是人类的伙伴，但由于麒麟的信仰是追随卑弥呼本人，因此最终只有麒麟是恶灵集团的核心首脑之一。所有圣兽均可通过战胜的方式与其缔结契约，然后获得它们的援助。


十、缔结契约

　　人类在战胜了精灵或圣兽之后，可以通过“缔结契约的仪式”来与之建立主从关系，从而获得它们的力量和援助。缔结契约的根本原理是互相传送彼此的“气”。所谓的“气”，就是“生命之源”，可以理解为“活着的能量”。如果是男女之间缔结契约，基本会以性行为的方式使得彼此的“气”高昂起来，然后进行“气”的交换。必须要彼此的“气”充分进入到对方的体内，契约仪式才能完成。

　　同时，恶灵被打败后，也可以通过缔结契约的方式成为守护契约者的精灵，从而继续活着。


十一、返魂之术

　　通过此法术可以实现将少部分从根之国传送至苇原国，或从苇原国传送至根之国。然而使用限制很大。首先施法者必须要是强大的灵能者，其次必须要在满月之夜才能施展，再次施法范围根据施法者的能力大小而定，但总体上较为狭小，最后施法过程中不能受到外界的干扰，否则极易造成法术的暴走或施法失败。


十二、纺梦之力

　　非常高级的法术，最早为伊邪那美命所持。可以通过祈祷的方式寻找到远在另一个世界的自己想要找的人，并可经由此法术穿越时空施展其他法术。被召唤者会在梦中听到召唤者的祈祷之声。天照曾用此法术召唤来了塔马光（迦具土），卑弥呼用此法术找到并召唤了须佐之男的转世大斗刚。


十三、宝贝

　　根之国的远距离通信设备，将强大的咒力施展在普通的贝壳上后实现。基本功能类似于现代的手机，具有发光和震动的功能，并可穿越世界进行联络。





制作人员：

总负责：山本和枝

原画•角色设计：山本和枝
剧本：高桥直树，寺冈健治，石川洋一

游戏设计：有原昌显
程序：Expect，OH MIC，ヒチロウ
背景：惠丸，山本政文
OP制作：神月社，はなじろ，メスィ
ED制作：パリオ

音乐：安斋ゆう子

主题曲：「Overthrow」
歌：中山マミ
作词：中山マミ　
作曲：ぴょんも




汉化情况：



本作由AUGUST中文化委员会汉化完成。


STAFF（排名不分先后）

程序：L（209.170.68.*）

翻译：校对，润色，测试：今坂唯笑

美工：乳酸菌

后期：今坂唯笑，苍岚

追忆：Alsy，Zeas，喵君





附录

IZUMO2中涉及的日本神话

（此部分内容为标准版的日本神话的节选。游戏中的相关人物设定和剧情是在此基础上改编展开的。所参照书籍主要为《古事记》）


1：日本创世神话——伊邪那岐命，伊邪那美命，天照，月读命，须佐之男，黄泉津，迦具土，黄泉丑女，八歧大蛇等相关：


伊邪那岐命•伊邪那美命二人为日本创世父母神。兄妹关系。

当时日本的国土漂浮在汪洋中，十分不稳定，众天神让伊邪那岐命和伊邪那美命去修固国土。二神站在天之浮桥上，将众神赐予的天沼矛探入海中并搅动海水，再将矛提起。这时从矛尖滴下来的海水凝聚成岛，这就是淤能基吕岛。

岛形成后，伊邪那岐命和伊邪那美命降到岛上，树起柱子，建立起房屋。伊邪那岐命对他的妹妹说：“我们围着这根柱子走，在相遇的地方结合，生产国土吧。” 伊邪那美命点头说：“好的。”“那你从右边走，我从左边走，绕着这根柱子相遇。”伊邪那岐命补充道。他们便绕着柱子走，当他们相遇时，伊邪那美命说：“哎呀！真是个好男子！”　伊邪那岐命赶紧接着说：“哎呀！真是个好女子！”忽然，他像发现了什么似的，对他的妹妹说：“女人先说话了，不吉利啊。”　虽然他们在这次结合后有了孩子，却是个水蛭子。于是他们把这个孩子放进芦苇船，让它顺水流去。后来他们又生了淡岛，也没有算在所生的孩子里面。

在生产了淡岛后，伊邪那岐命就跟伊邪那美命商议：“我们这次生的孩子不好，去请教一下天神到底是什么缘故吧。”于是他们便一同回到高天原去见天神。见到天神后，天神让他们占卜神意。天神看着占卜的结果，对他们说：“因为女人先说话了，不好，回去重新说吧。”二神回来，像以前那样绕着天之玉柱走。这次相遇时，伊邪那岐命抢先说：“哎呀！真是个好女子！”伊邪那美命应答道：“哎呀！真是个好男子！”这样说过之后，二神再次结合，生产了淡道之穗之狭别岛 （即淡路岛）、 伊豫之二名岛 （四国的古称）、 隐伎之三子岛 （即隐岐国）、 筑紫岛 （九州的古称）、 津岛 （即对马岛）、 伊伎岛 （即壹伎岛）、 佐度岛 、 大倭丰秋津岛 （即大和，指本州岛）。以上诞生的八岛组成了日本的大部分，所以日本古时又称为大八岛国。

生完国土后，伊邪那岐命与伊邪那美命又生诸神。

最初生的神，名叫大事忍男神 ，其次生石土毗古神 ，其次生石巢比卖神 ，其次生大户日别神 ，其次生天之吹男神 ，其次生大屋毗古神 ，其次生风木津别之忍男神 ，其次生海神，名叫大名津见神 ，其次生水户神，名叫速秋津日子神 ，其次生妹速秋津比卖神 。自大事忍男神到秋津比卖神，共十神。

速秋津日子和速秋津比卖二神，分别掌管河川和海洋。他们所生的神，名叫沫那艺神 ，其次沫那美神 ，其次颊那艺神 ，其次颊那美神 ，其次天之水分神 ，其次国之水分神 ，其次天之久比奢母智神 ，其次国之久比奢母智神 。从沫那艺神到国之久比奢母智神，共八神。
其次生风神。名叫志那都比古神 。其次生木神，名叫久久能智神 。其次生山神，名叫大山津见神 。其次生原野神，名叫鹿屋野比卖神 ，又名野椎神。从志那都比古神到野椎神，共四神。

大山津见神和野椎神这二神，分别掌管山岳和原野。他们所生的神，名叫天之狭土神 ，其次国之狭土神 ，其次天之暗雾神 ，其次国之暗雾神 ，其次天之暗户神 ，其次国之暗户神 ，其次大户惑子神 ，其次大户惑女神。

其次生的神，名叫鸟之石楠船神 ，又名天鸟船。其次生大宜都比卖神 。最后生火之夜艺速男神，又名火之炫毗古神，又名火之迦具土神。

在生火之迦具土神时，伊邪那美命被烧伤，于是卧床不起。不久便因此而病死。

在伊邪那美命死去之前，二神共生岛屿十四（不算水蛭子和淡岛），生神三十三。


伊邪那美命死后，伊邪那岐命非常悲伤，喃喃地说：“我亲爱的妻子呵！竟因为一个儿子的缘故，就丧失了你吗？”
　　
他匍匐在女神的枕边，又匍匐在女神的脚旁，悲痛地哭泣时，由泪水化成的神，住在香具山亩尾的木本地方，名叫泣泽女神。死去的伊邪那美命则埋葬在出云国和伯耆国交界的比婆山上。

痛哭之后，伊邪那岐命拔出所佩十拳剑（即十握长的剑，四指宽为一握），走向他的儿子火之迦具土神。

“虽然你是我的孩子，也不可饶恕啊！”说罢，便挥剑砍向火神。于是火神被杀死。杀火神时溅出的血化为石拆神到暗御津羽神等八神，火神死时化为正鹿山津见神到户山津见神等八神。杀死火神用的十拳剑，叫做天之尾羽张，又名伊都之尾羽张。


伊邪那岐命很想见到他的妻子伊邪那美命，便一直追到黄泉国（根之国）。

在黄泉国大殿门前，伊邪那美命从殿内开门相迎。这时伊邪那岐命和妻子商量说：“我亲爱的妻子啊，我和你创造的国土还没有完成，请跟我回去吧！”

伊邪那美命回答说：“可惜呀！你没有早些来，我已经吃了黄泉的饭食。不过，既然是你特意来找我，我也愿意回去啊！让我和黄泉的神商量商量。但是在这期间千万不要看我呀。”

这样说过之后，伊邪那美命就回到了殿里。

时间过了很久，伊邪那岐命实在等待得不耐烦了，就取下左发髻上戴着的多齿木梳，折下一个边齿，点起火来，到殿里去看。只见伊邪那美命满身蛆虫蠕动，气结喉塞，全身化为大雷到伏雷共八个雷神。
伊邪那岐命看到这种景象大吃一惊，十分害怕，转身便逃。伊邪那美命羞愤交集，立即派黄泉鬼女（黄泉丑女）在后面紧紧追赶。伊邪那岐命取下头上的黑发饰，扔到地上。黑发饰上很快长出野葡萄，伊邪那岐命就乘鬼女摘葡萄吃的时候逃脱了。伊邪那美命又派八雷神，率领一千五百名黄泉军追赶上来。伊邪那岐命拔出所佩十拳剑，一边将冲上来的黄泉军砍倒，一边逃跑。一直被追到黄泉的边界比良坂。这时，伊邪那岐命从坂下的桃树上摘下三个桃子，等黄泉军追到时，便将桃子打向他们。看到桃子砸来，黄泉军慌忙逃了回去（据说桃木可以驱邪，难道桃子也……）。伊邪那岐命对桃子说：“象方才帮助我那样，将来苇原中国的众生遇到患难时，你也去救他们吧！”于是赐给它们名号叫 意富加牟豆美命，意为大仙桃神。（《IZUMO1》中的桃花）

最后，伊邪那美命亲自追来。伊邪那岐命用千引石堵住黄泉比良坂。他们隔着千引石面对面地站着，发出夫妻决绝的誓言。伊邪那美命说：“我的夫君呵，你既然这样待我，我就在你国每天杀死千人。”伊邪那岐命说：“我的妻子呵，你如果那样做，我呢，就每天建立一千五百个产房。”这样每天必死千人，每天也必生一千五百人（所以人口越来越多……）。因此，伊邪那美命就被称为黄泉津大神。另有一说：因为她追赶到这里，所以又叫做道敷大神。堵住黄泉比良坂的千引石，名叫道反大神，又名塞坐黄泉户大神。所谓黄泉比良坂，就是现在出云国的伊赋夜坂。


从黄泉国回来后，伊邪那岐命说：“我曾经到非常丑恶而又极其污秽的地方去过，所以必须清净一下我的身体。”于是来到筑紫的日向国桔小门的阿坡岐原，在那里举行袯襫仪式。由他扔掉的随身衣物化为了从船户神到边津甲斐辨罗神等十二神。

伊邪那岐命忽然觉得上游水流太急，而下游水流缓慢，便来到中游。钻进水里洗涤时，从身上洗掉的污垢化为八十祸津日神、大祸津日神等十一神。

伊邪那岐命洗左眼时化成的神，名叫天照大御神。洗右眼时化成的神，名叫月读命。洗鼻子时化成的神，名叫建速须佐之男命。（《日本书纪》又附有另一说法，是伊奘诺尊“左手持白铜镜”而化出天照大神、“右手持白铜镜”而化出月夜见尊、“回首顾眄之间”而化出素盏呜尊）

这时候，伊邪那岐命非常高兴地说：“我生了不少孩子，最后终于得到三个贵子。于是取下脖子上戴的玉串，摇动得琮琮作响，赐给天照大御神，并对她说：“去治理高天原！”（天神之国，太阳神）因此这个玉串就叫做御仓板举之神。又对月读命说：“你去治理夜之国。”（月神之国，月亮神）最后对建速须佐之男命说：“你去治理海洋。”（海洋之国，海洋神）

天照和月读命，各自按照伊邪那岐命的吩咐，去治理国土。只有速须佐之男命不去治理他所受命的海洋，直到胡须长到八拳长，拖到了胸前，还在那里痛哭。这恶神哭闹的声音，象夏日的苍蝇到处嗡嗡不已，种种灾祸随之齐生。伊邪那岐命便向速须佐之男命问道：“你为什么不去治理你的国土，却在这里痛哭？”速须佐之男命回答说：“我想到亡母的国土根之国去，所以才哭泣。”伊邪那岐命勃然大怒：“那么，你就不要住在这国土上啦。”说罢，便赶走了他。

后来，伊邪那岐命就住在淡海的多贺地方隐居，不再管理世间万事。


再说被放逐的须佐之男，因为无事可做，便动身前往高天原。然而其所到之处天地震动，万物不安，甚至连高天原上的天照大神也感到不安。由于担心须佐之男抢夺高天原，天照大神身着弓箭铠甲，全副武装迎接其到来。

须佐之男到高天原后，天照大神急忙询问其前来目的，须佐之男则答曰他只想多叙姐弟之情。但天照大神仍十分疑惑，经过一番对谈后，最后两神决定合生子女以为互不侵犯盟约。于是天照大神拿须佐之男之十握剑，折成三段后放入天真名井洗涤，然后放入口中咬碎，最后吹出雾气生三女神，分别是田心姬、湍津姬和市杵岛姬；同样的，须佐之男求取天照大神的发髻、鬘和手腕所缠之八阪琼五百个御统放入天真名井洗涤，然后放入口中咬碎，最后吹出雾气生五男神，分别是天忍穗耳尊、天穗日命、天津彦根命、活津彦根命和熊野豫樟日命。而后须佐之男将五男神托付给天照大神，天照大神则将三女神托付给须佐之男。

须佐之男得三女神后，认为自身之清明已得澄清，行为逐渐放荡起来。他到处破坏天照大神的田地，填平灌溉用的水沟，甚至趁天照大神于神宫中新尝谷物时，跑到屋顶上拉屎，然后把天斑马马皮自屋顶上丢入纺织房，导致织女因惊吓不慎被梭刺入阴户而死，因此须佐之男又被称为降马头主。而这些行为也吓坏了天照大神，同时使她感到没脸见人。于是她躲入山洞隐居，因而天地陷入黑暗，妖魔到处横行。逼得八百万神共商对策，于是有人出主意，用天安河上的天坚石和天金山的铁造出八咫镜，挂在真贤树上，八百万众神一起在外面唱歌跳舞，弄得高天原鸡犬不宁。天照很奇怪，就在里面问：“我隐居在这里，高天原黑暗了，苇原中国也都黑暗了，为什么天宇受卖命还在歌舞，而八百万众神也都在高声欢笑呢？”天宇受卖命回答说：“有比你更尊贵的神来了，所以我们在欢乐歌舞。”说话之间，天儿屋命和天布刀玉命举起挂在真贤树枝上的八咫镜，让天照大御神照着镜子看。天照大御神说：“这家伙是谁，难道比我还尊贵吗？”天照光顾着看镜子，没留神从门里出来了，这时隐藏在门旁的天手力男神，便抓住她的手，把她拉出来。天布刀玉命赶忙把注连绳挂在她的后面，说道：“不许再回到里边去了！”天照大御神一出来，高天原和苇原国立即天光大亮。后来，天照把这面镜子也作为神器给了天孙，并且说：“要永远把这面镜子当作我的化身来庄严的祭祀”。此事了结之后，众神拔掉须佐之男的胡须与指甲，将其从高天原驱逐。


离开天界的须佐之男流落至出云，当他行经肥河上游时听到哭声，找寻后发现有对老夫妇在安慰一名少女。询问之下才知老夫妇是出云国守护神脚摩乳与手摩乳，他们原有八位子女，但八岐大蛇年年来犯，因此他们的七名子女全被当成献给大蛇的牺牲。今天八岐大蛇即将到来，因此老夫妇正准备将么女奇稻田姬献给大蛇食用。

听完故事后，须佐之男答应为其除害，条件是须以奇稻田姬许配之，而两夫妇也爽快答应。于是他佯装成奇稻田姬的模样，并请脚摩乳与手摩乳准备八酝酒，分别放在八个大酒桶。不久，八岐大蛇闻到酒香后果真出现，并很快将八个头伸入各酒桶中喝酒。不久八个头皆醉，纷纷睡着，须佐之男趁机将各蛇头一一斩杀。由于斩杀八岐大蛇时他手持的十握剑居然有些许磨损，因此怀疑大蛇身上带有奇物，于是将大蛇八条尾巴全剖开，并发现一把锐利的神剑，须佐之男将其命名作天丛云剑。从此，须佐之男娶奇稻田姬为妻，定居于出云国。




木花之佐久夜

天津日高日子番能迩迩艺能命在笠纱御前遇见一美女，问明后得知乃大山津见神（伊邪那岐命和伊邪那美命所生诸神中的一个）之女神阿多都比卖，亦名木花之佐久夜毗卖，且姐神为石长比卖。迩迩艺能命表达了欲娶木花之佐久夜毗卖的想法，后者表示应询问其父的意见。大山津见神很高兴，送上姐姐石长比卖手持百具𫗦食之物，但迩迩艺能命见到面相丑恶的石长比卖，将之退还，并与妹妹木花之佐久夜毗卖睡了一夜。

大山津见神见到大女儿被退回而感到耻辱，并说道：“我所以一起送上两个姐妹，是因为石长比卖能使天神御子的寿命虽经风吹雨淋，仍像石头一样永固不移。木花之佐久夜姬者，如木花（即樱花）之繁盛，故立誓奉献二女。如今天神御子选择送还石长比卖、独留木花之佐久夜毗卖，木花虽然开得美丽繁荣，却稍纵即逝，那么天神御子的寿命便有如木花般脆弱。”

后来木花之佐久夜毗卖向迩迩艺能命说：“我怀孕了，现在即将临盆。由于肚子里是天神的御子，不得私产，故前来询问您的意见。”后者却回答：“一个晚上便怀孕有身，这应该不是我的种，而是其他国津神的吧！”前者接着说：“我所怀的胎儿假如是国津神之子，一定会难产，若是您的儿子则顺产。”因此木花之佐久夜毗卖做了一座没有门户的八寻殿，走入其内并以黏土封闭。临盆之际以火燃烧此殿，正当烈火熊熊燃烧时产下之子，名曰火照命，为隼人阿多君之祖；次生火须势理命；复生火远理命，又名天津日高日子穗穗手见命。




建御名方神

天照大神任命自己的儿子天忍穗耳命为苇原中国的新统治者，并派建御雷和天鸟船神前去接管。原本大国主神统治苇原中国，在建御雷等二神宣达了天照大神的旨意后，大国主神不回答，命儿子八重事代主神回答，事代主神同意交出苇原中国。

建御雷神便再度问大国主神：“你的儿子八重事代主神已经答应了，其他儿子还有意见吗？”大国主神回复说：“我的儿子里大概只有建御名方神会有意见。”刚好后者经过并抡起一块巨石说：“你是什么人，竟敢在这里大放厥辞？好，那你跟我比力气，我先来握一握你的手。”于是建御雷神便让建御名方神抓住自己的手，想不到手立刻变成冰柱，忽又变成剑。建御名方神大吃一惊，且倒退了几步。建御雷神反过来说：“那我也握一握你的手！”便抓住建御名方神的手，就像细弱的芦苇一般，建御名方神的手被一把捏断后，整个人被摔在地上。建御名方神飞快地逃走，但建御雷神也紧追在后，终于在科野国的州羽海追到建御名方神，打算将之杀死。建御名方神求饶道：“我投降了！请饶我一命。我不会违背父亲以及兄长所说的话，谨遵天照大御神神子的命令，献出苇原中国。”



大国主神

大国主拥有许多别名。

大国主神（おおくにぬしのかみ） - 统治大国的帝王之意
大穴牟迟神・大穴持命（おおあなもち）
大己贵命（おほなむち） - 大国主年轻时的名字
大汝命（おほなむち）-《播磨国风土记》中的称呼
大名持神（おおなもち）
八千矛神（やちほこ） - 矛是武力的象征，表示武神的性格
苇原丑男・苇原色许男神（あしはらしこを） - 表示武神的性格
大国魂神（おほくにたま）
显国魂神・宇都志国玉神（うつしくにたま）
国作大己贵命（くにつくりおほなむち）・伊和大神（いわおほかみ）伊和神社主神《播磨国风土记》中的称呼
所造天下大神（あめのしたつくらししおほかみ）- 《出云国风土记》中的尊称
幽冥主宰大神 （かくりごとしろしめすおおかみ）


须佐之男命之六世孙。

在须佐之男命之后，和少彦名协力经营天下，教导禁厌、医药等、完成苇原中国之建国。将国土譲予天孙琼琼杵尊，隐退杵筑之地，后成为出云大社之祭神。

《古事记》中记载因幡之白兔、根之国访问、沼河比卖之妻问等神话、《古事记》・《日本书纪》中记载建国、让国等神话。也在《出云国风土记》的许多说话中登场。

大国主作为建国之神、农业神、商业神、医疗神等受到信仰。另外，“大国”也可读“ダイコク”，所以和同音的大黑天（大黑様）习合，在民间信仰广为流传。其子之事代主神和惠比寿习合，所以大黑様和惠比寿也被视为亲子。


根据记载，大国主和不同女神生下许多子女，《古事记》纪录为180位、《日本书纪》为181位；记纪二书中曾出现以下之妻神：

须世理姬（スセリビメ）：须佐之男的女儿，正妻。
奴奈川姬（ヌナカワヒメ）：在高志国所娶之妻，生下建御名方神。
八上比卖（ヤガミヒメ）：最初之妻，生下木俣神, 也是因幡之白兔的女主角。
多纪理毗卖命（タキリビメ）：生下阿迟锄高日子根神和高比卖命二神。
神屋楯比卖命（カムヤタテヒメ）：生下事代主神。
鸟取比卖（トトリヒメ）：和大国主生下鸟鸣海神。



徐福


徐福字君房，秦朝时齐地人，为一方士，曾担任秦始皇的御医。

徐福的事迹，最早见于《史记》的“秦始皇本纪”和“淮南衡山列传”（在秦始皇本纪中称“徐”，在淮南衡山列传中称“徐福”）。据《史记》“秦始皇本纪”记载，秦始皇希望长生不老。秦始皇二十八年（前219年），徐巿上书说海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居住。于是秦始皇派徐巿率领童男童女数千人、以及已经预备的三年粮食、衣履、药品和耕具入海求仙，耗资巨大。但徐巿率众出海数年，并未找到神山。秦始皇三十七年（前210年），秦始皇东巡至琅岈，徐巿推托说出海后碰到巨大的鲛鱼阻碍，无法远航，要求增派射手对付鲛鱼。秦始皇应允，派遣射手射杀了一头大鱼。后徐福再度率众出海。

《史记》中记录徐福东渡之事比较多内容的是“淮南衡山列传”，其中包括徐福从东南到蓬莱，与海神的对话以及海神索要童男童女作为礼物等事，一般认为这是徐福对秦始皇编造的托辞，还记载了徐福再度出海携带了谷种，并有百工随行。这次出海后，徐福来到“平原广泽”（可能是日本九州,也可能在琵琶湖一带），他感到当地气候温暖、风光明媚、人民友善，便“止王不来”，停下来自立为王，教当地人农耕、捕鱼、捕鲸和沥纸的方法，不回来了。“淮南衡山列传”与“秦始皇本纪”稍有不同，称徐福并未开始就带数千童男童女入海，而是寻访仙家多年未果的情况下，再度出海时率数千童男女出海。

关于徐福的去向，《古事记》中曾记载了秦朝人移居日本的事件，尽管没有明确指出徐福也东渡来到了日本，但日本人的传统观念中认为徐福在日本的纪州熊野的新宫（今和歌山县新宫市）登陆（目前当地还有徐福墓和徐福神社，每年11月28日是祭祀徐福的日子）并在此地永远生活了下去。

在日本徐福的传说中，认为徐福带来了童男童女、百工、榖种、农具、药物及捕鲸技术和医术，对日本发展起了重要作用，因此尊徐福为“司农耕神”和“司药神”。和歌山有一熊野速玉大社与徐福有关。佐贺也有一座金立神社以他为主神。

由于另一个传奇的人物卑弥呼和徐福在传说中存在诸多交叉点，因此有不少观点认为徐福定居日本后就改名了卑弥呼。


而在日本说的史实中，徐福来到日本后的去向又分为以下几种：

1：来到日本，是为日本历史上第一位天皇神武天皇，在考古研究中，结合“欠史八代”的疑点，在证明这九代天皇存在之前，这种说法不失为一种看来合理的说法。日本现有徐福墓，但成立年代颇晚，当是后世徐福来日传说传入日本（注：[2]）附会所建。又，徐福墓数量过多，如杨贵妃墓，前前后后有数十座，徒增疑点。历史上率先提出日本开国神武天皇为中国人的是中国清代同治年间（公元1862—1875年）驻日公使馆一等书记官黄遵宪。他在所著《日本国志》一书中指出：“至徐福之事……今纪伊国有徐福祠，熊野山有徐福墓，其明证也。日本传国重器三，曰剑、曰镜、曰玺，皆秦制也。君曰尊，臣曰命，曰大夫、曰将军，又周秦语也。自称神国，立教首重敬神；国之大事，莫先于祭；有罪则诵禊词以自洗濯，又方士之术也。崇神立国，始有规模，计徐福东渡已及百年矣，当时主政者，非其子孙殆其党徒欤？至日本称神武开国基，盖当周末，然考神武至崇神，中更九代，无事足记，或者神武亦追王之辞乎？”(这说法三笠宫崇仁亲王也同意)

2：成为日本人的祖先。此说无论就史学或考古学观之，其时代皆大相迳庭。日本早于徐福来到前早已有人居住，并已有其文化。徐福与童男童女到来充其量只是与当地人通婚再产生后代而已。日本学者钣野气峰说斋藤氏是齐人后裔。

3：据‘日本国史略’提到：“孝灵天皇七十二年，秦人徐福来。（或云，徐福率童男女三千人，赍三坟五典来聘。福求药不得，遂留而不归。或云，止富士山。或云，熊野山，有徐福祠。）”说徐福带童男童女来日本修好，贡上三坟五典而寻求仙药，然而不得仙药，只等定居下来。在‘富士文书’中则提道徐福来到日本，协助当地农民耕种，带来一些新的技术。然而‘富士文书’一般被学界认为是伪书。

4：到达日本后，徐福再没有返回中国，而且没有得到长生不老药，担心秦始皇追杀，要求同行男女各自改姓成“秦”、“佃”、“福田”、“羽田”、“福台”、“福山”等姓氏。巧合的是，连云港市现有云台山脉，姓氏都与山有奇特渊源。现在，日本和歌山县新宫市都还有姓秦的日本人，有些家门口楼上还仍然刻着“秦”字。




卑弥呼

古代日本邪马台国(Yamato的音译，日本曾译为倭、大和、日本、降马头，后缀“の”则常被中土译为“奴”，倭奴国即倭之国、犬奴国则为犬之国，男主时则用“委”，而作“汉委奴国王”)的女王。她是在三国志所载和曹魏往来甚密的倭女王，能使鬼道（方术），以妖惑众，年长不嫁。汉桓、灵年间，倭国大乱，母系社会男主虽有汉绶金印不能服众，因而造成倭国之乱，而卑弥呼以鬼道平定内乱登上王位，时年17岁。卑弥呼不参与政事，有男弟佐治国。女王居住深宫，仅由一男子出入供奉饮食，有侍婢千人常在其左右。弥生时代日本列岛大小诸侯国30多个，卑弥呼女王为了巩固邪马台政权，花费巨大代价交接曹魏，明帝曹睿封卑弥呼为“亲魏倭王”，授其金印。卑弥呼在位七十多年，于九十多岁高龄去世。死后大作冢，四周长百余步，殉葬奴婢百人。

由于神话传说中和徐福存在诸多交叉点，因此有不少观点认为徐福定居日本后改名成了卑弥呼。




八尺鸟

又称八尺乌。是日本神话中神武东征之际，受高皇产灵神‎和天照大神之命，从熊野到大和为神武天皇带路的乌鸦。

在熊野三山，乌鸦作为“ミサキ”神（神使）受到信仰，日本神话中登场的八咫乌被视为太阳的化身。近世以前常用在起请文的熊野牛玉宝印绘有乌鸦。

《新撰姓氏录》中，八咫乌是高皇产灵尊的曾孙贺茂建角身命的化身，之后成为鸭县主之祖，故奈良县宇陀市榛原区的八咫乌神社以贺茂建角身命为祭神。

此外，八咫乌也是战国时代纪伊国的杂贺众铃木家的旗印。




四圣兽•麒麟


四灵圣兽说的就是青龙、白虎、朱雀、玄武天之四灵。《三辅图》曰：“青龙、白虎、朱雀、玄武， 天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”在上古时代，古人把天分为东西南北四宫，分别以青龙（苍龙）、白虎、朱雀、玄武（一种龟形之神）为名。实际上是把天空分为四部，以每部分中的七个主要星宿连线成形，以其形状命名。 　　

东方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形状如龙，所以称东宫为青龙或苍龙； 　　
西方七星奎、娄、胃、昂、毕、角、参形状如虎，称西宫为白虎； 　　
南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸联为鸟形，称朱雀； 　　
北方七星斗、牛、女、虚、危、室、壁，其形如龟，称玄武。 　　

于是，青龙、白虎、朱雀、玄武又成为镇守天官的四神，辟邪恶、调阴阳。四神之中，青龙与白虎因为四圣兽绘图(4张)体相勇武，主要地被人们当作镇邪的神灵，其形象多出现在宫阙、殿门、城门或墓葬建筑及其器物上，在最后一种场合里，龙已不是助墓主升天，而是镇慑邪魔，保卫墓主的灵魂安宁。 　　

青龙、白虎、朱雀、玄武：乃四圣兽，万兽之祖。占金木水火四行。 　　
青龙操控九天神雷之力（会使天雷劫），色青，属木，为东方护兽，镇守东宫星宿 　　
白虎操控龙卷暴风之力（会召唤万兽），色白，属金，为西方护兽，镇守西宫星宿 　　
朱雀操控焚火烈焰之力（天地三绝火），色朱，属火，为南方护兽，镇守南宫星宿 　　
玄武操控寒冰风雪之力（会黑暗冰毒），色黑，属水，为北方护兽，镇守北宫星宿

麒麟掌控大地之力，为中央守护兽圣兽之长，色黄，属土。镇守天阙中宫。 　　

麒麟制玄武，是为以土制水； 　　
玄武制朱雀，是为以水制火； 　　
朱雀制白虎，是为以火制金； 　　
白虎制青龙，是为以金制木； 　　
青龙制麒麟，是为以木制土。





八房

《南总里见八犬传》中滝田城城主里见义实的灵犬。能通人语，有异能。当时滝田城为敌军所困，里见义实下令“有能取回敌军大将首级者，就将三女伏姬嫁给他。”当晚八房将敌将首级衔回。里见义实虽然很难过，但也只能履行诺言，让伏姬嫁给了八房，离开滝田城前往山中生活。但不久八房被义实的家臣孝德射杀，留下写有仁、义、礼、智、忠、信、孝、悌八个字的圣玉。



战斗场景预览：

本完全介绍文由【今坂唯笑】撰写。
相关图片由【乳酸菌】修改。

欢迎使用者提供宝贵意见和建议。
同时请使用者尊重他人劳动成功。



今坂唯笑
2013年1月13日
hotaru8@sina.com

《IZUMO2》完全介绍Word版：点我


《IZUMO2》完全攻略：点我

Reon

很想知道为什么会叫“出云战记”
没记错的话“出云”应该是日本的一个省市吧？

bear3131

感谢ＬＺ分享啊！！！

qhfz123

再一次感谢今坂唯笑大大的付出！
使我们能分享出云战记中的感动！
这样的汉化效率也实在不说啥了！

tsudame

有看到中文化，特來看看。

powerpyc

前排支持唯笑大大，业界良心

墨魂

感谢唯笑大大的汉化

steven0513

感謝分享
讓我了解到這部作品的內容

pwslice

[幸运际遇] pwslice捡到1张价值星空币15的票子，高兴地去去兑现，发现居然是当票，于是被迫付钱换到了1只没底的拖鞋......

看看介绍，多谢了。。。。。。。。

tuck66332

[幸运际遇] tuck66332无意中得到某BZ自爆照，得封口费星空币9

中文化出了，來看看人設好不好

020202

thx~~~~~~~~~~~~~

kill1256

看到中文化了，于是潜出水面来看看，IZUMO系列能够又添汉化新作，吾辈激动不已......

hellboy88007

出汉化了，激动~~

samsamqqq

非常感动~~这个作品很精彩！！

xutianren

1没玩过要紧不。。。。。。。。。

默沫

当年到处搜索e.go全作，，感动啊时隔这么久又有汉化了....
都不记得剧情了.......

CH地狱之神

看看 增长一下知识

轻风戏月

[幸运际遇] 饥饿难耐的，穷困的轻风戏月，不慎摔了一跤，星空币1掉入下水道中，为此轻风戏月痛不欲生。

感谢唯笑大大  您辛苦了OTL

fffnod

我记得以前玩过这个一代呢

a107478921

什么都要回复~~~~~~~~~~~~~

asd890214

来看看介绍，感谢LZ

qwqweeee

来看看介绍，感谢LZ

星野航

见到唯笑的新帖子，我就又有了远大的志向

hwh19900119

[幸运际遇] 在一个漆黑的夜晚，hwh19900119小心谨慎的对妹子说：要射了。妹子有点紧张，但脸上依然露出了些许的喜色。于是hwh19900119将烟花点燃发射了出去，整个天空被烟花点亮。这时妹子对hwh19900119露出了灿烂的笑容。hwh19900119心想，不愧是花去星空币10买回来的烟花，效果就系不一样。

希望这次作品不会令我失望啊。

囧囧无神

潜水时间太长了 冒泡来着

游戏王2

支持唯笑大大...

yj19920529

路过的打个酱油！！！！

高手不高

又潜水72小时了。。。

sdyzhyx

[幸运际遇] sdyzhyx被版主发现一分钟内连续发帖65535贴，被版主拉到小房间问其为何可以如此NB，sdyzhyx告诉版主只要开启65536个电脑每个电脑发一贴即可，版主听了之后极为愤怒，怒斥sdyzhyx曰有这么多电脑，肯定有钱，为什么不捐助论坛，遂将sdyzhyx一顿OOXX后拿走星空币1塞在sdyzhyx雏菊里（问我为什么不多塞点？乃菊花放得下15个论坛币嘛？）

同为山本大妈忠实粉丝的赞一个
山本大妈是俺最最喜欢的画师没有之一
而且丫的e.go的女主们眼睛会眨啊有木有

yang65514012

[幸运际遇] yang65514012拍卖LOLI被警察抓住。罚款星空币5

终于出汉化了